আল ফিতন

ما يكون بحمص في ولاية القحطاني وبين قضاعة واليمن وبعد المهدي

পৃষ্ঠা - ১২৪১
হযরত কা’ব রহঃ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিম্স নগরীতে কুজাআ এবং হিমইয়ারবাসিদের মাঝে তীব্র যুদ্ধ সংগঠিত হবে। উক্ত যুদ্ধ হবে মূলতঃ ধূসর বর্ণের একটি খচ্চরকে নিয়ে। এক পর্যায়ে কুজাআ বংশের লোকজন ফুরাত নদীর পার্শ্বে হিমইয়ারবাসির উপর হামলা করবে। অতঃপর রুস্তুনের বাজারে উভয় দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়ে যাবে। দুটি ঘোড়া বাজারের দুই দিক থেকে এগিয়ে আসলেও কেউ কাউকে দেখবেনা, এটা অবশ্যই ঘরবাড়ি এবং দেয়াল ইত্যাদি স্থাপনের পূর্বে। আমরা খুবই আশ্চর্য্য হয়েছি, এটা কীভাবে হতে পারে যে, একজন অন্য জনকে দেখা ব্যতীত বাজারের দিকে দুইটি ঘোড়া এগিয়ে আসবে। অথচ তখন সেখানে কোনো ধরনের দেয়াল ছিলনা। এক পর্যায়ে সেখানে ঘরবাড়ি-দেয়াল ইত্যাদি বানানো হয়েছে। অতঃপর আমরা জানতে পারি যে, সেটা ছিল যে হাদীসের ব্যাখ্যা যা আমরা এতদিন পর্যন্ত শুনে আসছিলাম । তার বাস্তবতা হচ্ছে, দুই দল অশ্বারোহীর মাঝে তীব্র যুদ্ধ সংগঠিত হবে, অতঃপর কুতুনের গলি থেকে একজন সুলতান বের হয়ে আসবে। অন্যদিকে সাফওয়ানের ভাষ্যমতে তিনি একটি ধূসর বর্ণের উন্নতজাতের ঘোড়ার উপর আরোহন করে এগিয়ে আসবে, অতঃপর খচ্চরের দখল নেয়ার জন্য লটারীর ব্যবস্থা করবে। এরপর উভয়দল লজ্জিত হয়ে ফিরে যাবে। ধ্বংস হোক আদ গোত্রের জন্য, যারা আইম থেকে এগিয়ে আসবে, এবং আইম গোত্রের জন্য ও ধ্বংস যারা আদ এলাকা থেকে এগিয়ে আসবে। আদ গোত্র হচ্ছে, হিময়ারের অন্তর্ভুক্ত এবং আইম গোত্র কুজাআর একটা অংশ। সাফওয়ানের হাদীসে এসেছে, ঐ সময়ই কুজাআ ধ্বংস হয়ে যাবে।
حدثنا أبو المغيرة عن صفوان عن شريح بن عبيد عن كعب
وبقية عن أبي بكر بن مريم
عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير
عن كعب الأحبار قال تقتتل حمير وقضاعة بحمص في
بغل أشهب فتجلب قضاعة على حمير ما بينهم وبين الفرات فيقتتلون في سوق الرستن فتسير
الخيلان في السوقين لا ترى إحديهما الأخرى وذلك قبل بنيان الحوانيت فكنا نعجب كيف
تسير الخيلان لا ترى إحديهما الأخرى والسوق فضاء حتى بنيت الحوانيت فعلمنا أن ذلك
تأويل الحديث الذي كنا نسمع وتصديقه فتقتتل الخيلان قتالا شديدا ثم يخرج عليهم ملك
من زقاق القطن وفي حديث صفوان زقاق العطر على برذون أشهب
فيقرع بينهم
فينصرف الفريقان وهم قليل نادمون فويل لعاد من أيم وويل لأيم من عاد وعاد حمير من
أيم وعاد أهل اليمن وأيم قضاعة
وفي حديث صفوان فهنالك تهلك القصيعة