আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

ثم دخلت سنة سبع ومائة

ممن توفي فيها من الأعيان

ممن توفي فيها من الأعيان

ممن توفي فيها من الأعيان

ممن توفي فيها من الأعيان

পৃষ্ঠা - ৭৬৪৬

করত ৷ একদিন সে আবদুল মালিকের দরবারে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করল ৷ এরপর সে
যখন আবদুল মালিকের সাক্ষাতে প্রবেশ করল, তখন তিনি তাকে দেখে বললেন, তোমাকে
দেখার চেয়ে শোনাই ভাল ছিল১ ৷ তখন সে বলল-হে আমীরুল মু’মিনীন! দুই ক্ষুদ্রতম অঙ্গ
দ্বারাই মানুষের বিচার হওয়া উচিত ৷ হৃদয় ও জিহ্বা২ ৷ যদি সে কথা বলে, তাহলে সুস্পষ্ট ও
বিশুদ্ধ রুপে কথা বলে ৷ আর যদি লড়াই করে, তাহলে বীরত্বের সাথে লড়াই করে ৷ আমিই
ফ্লিক্ত পঙ্ক্তিসমুহের রচয়িতা :

, fl , , ণ্ , ষ্স্


আমি সকল বিষয় যাচাই করেছি আর বিষয়সমুহ আমাকে যাচইি করেছে এবং আমার
স্বতাব প্রকাশ করেছে ৷



আর লোকদের কাছে এ কথা গোপন নেই যে, আমি হলাম কঠোর প্রতিদ্বন্দী এবং তাদের
সম্পকে বিজ্ঞঅভিজ্ঞ ৷


শীর্ণকায় কোন ব্যক্তিকে দেখে তুমি তুচ্ছ করবে কিন্তু তারই পােশাকের আড়ালে রয়েছে
এক সাহসী সিংহ ৷


আর কোন পোফওয়ালা ওে তামাকে চমত্কৃত করবে ৷ এরপর যদি তুমি তাকে পরখ কর
তাহলে দেখবে এই গৌফওয়ালা তোমার ধারণাকে ক্তৃ৷ প্রমাণিত করেছে ৷


মাথার খুলিই পুরুষকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে না ৷ আসলে তার সৌন্দর্য হলো দীন ও কল্যাণ ৷

বুগাছ পাখী আকার-আকৃতিতে বিশাল ৷ কিন্তু ঈগল ও বাজপাখী এত দীর্ঘকায় নায় ৷

মাথার ঘিলু ছাড়াই উট এত বিশাল, তাই এই বড় হওয়া তার কোন কাজে আসেনি ৷
,ছুওঠুষ্াদ্ভু ব্ট্টএ

তাই তাতে আরোহণ করা হয় অতঃপর তাকে লাঠি দিয়ে প্রহার করা হয়, কিন্তু তার কাছে

১ এখানে উল্লিখিত আরবী প্রবাদ বাক্যটি ব্যাখ্যা সাপেক্ষ, তাই ভাবানুবাদ করা হলো--অনুবাদক
২ অর্থাৎ মিঃ ভাবনার শক্তি ও বাককুশলতা ৷


فَأَرْبِحْ بِهَا مِنْ صَفْقَةٍ لِمُبَايِعٍ ... وَأَعْظِمْ بِهَا أَعْظِمْ بِهَا ثُمَّ أَعْظِمِ قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَقَالَ: إِنَّكَ تُسْأَلُ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ الْأَحْوَصُ فَأَنْشَدَهُ قَصِيدَةً أُخْرَى، فَقَالَ: إِنَّكَ تُسْأَلُ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ نُصَيْبٌ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ، وَأَمَرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ دِرْهَمًا، وَأَغْزَى نُصَيْبًا إِلَى مَرَجِ دَابِقٍ. وَقَدْ وَفَدَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَامْتَدَحَهُ بِقَصَائِدَ، فَأَعْطَاهُ سَبْعَمِائَةِ دِينَارٍ. وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: كَانَ كُثِّيرُ عَزَّةَ شِيعِيًّا خَشَبِيًّا يَرَى الرَّجْعَةَ، وَكَانَ يَرَى التَّنَاسُخَ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8] . وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: هُوِّلَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ لَيْلَةً فِي مَنَامِهِ، فَأَصْبَحَ يَمْتَدِحُ آلَ الزُّبَيْرِ وَيَرْثِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَكَانَ يُسِيءُ الرَّأْيَ فِيهِ: بِمُفْتَضِحِ الْبَطْحَاءِ ثَاوٍ لَوَ انَّهُ ... أَقَامَ بِهَا مَا لَمْ تَرُمْهَا الْأَخْاشِبُ سَرِحْنَا سُرُوبًا آمِنِينَ وَمَنْ يَخَفْ ... بَوَائِقَ مَا يَخْشَى تَنُبْهُ النَّوَائِبُ تَبَرَّأْتُ مِنْ عَيْبِ ابْنِ أَسْمَاءَ إِنَّنِي ... إِلَى اللَّهِ مِنْ عَيْبِ ابْنِ أَسْمَاءَ تَائِبُ هُوَ الْمَرْءُ لَا تُزْرِي بِهِ أُمَّهَاتُهُ ... وَآبَاؤُهُ فِينَا الْكِرَامُ الْأَطَايِبُ