আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

ثم دخلت سنة تسع وتسعين

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

وممن توفي فيها من الأعيان

পৃষ্ঠা - ৭৫৪৮


থলীফা ইবন খায়্যাত বলেন, তিনি হযরত উমর ইবন আবদুল আযীযের খিলাফতকালে
ইনৃতিকাল করেন ৷ ইমাম যাহাবী আল আলাম গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এ বছরই
ইনৃতিকাল করেন ৷ মহান আল্লাহ অধিক জানেন ৷

একবার ইবন মুতড়ায়রীয কাপড় খরিদ করার জন্য এক কাপড় বিক্রেতার দোকানে প্রবেশ
করলেন ৷ দোকানদার বেশী দাম চইিল ৷ পার্শ্ববর্তী ণ্দাকানদার তাকে বলল, দৃর্ডাগ্য তোমার!
ইনি হলেন ইবন মুহায়রীয, তুমি দাম কমাও ৷ একথা শুনে ইবন মুহায়রীয তার পােলামের
হাত ধরে বলল, চল যাই, আমরা আমাদের অর্থের বিনিময়ে কাপড় খরিদ করতে এসেছি,
ধার্মিকতার বিনিময়ে নয় ৷ তিনি উঠে সে দোকানদারকে ছেড়ে চলে গেলেন ৷

মাহমুদ ইবন লাবীদ ইবন উক্বা১

তিনি আবু নাঈম আল আনসারী আল আশহড়ালী ৷ তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি
ওয়া সাল্লামার জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেন এবং তার উ তািত একাধিক হাদীস রিওয়ায়াত
করেছেন, কিন্তু সেগুলো সব হাদীসে মুরসালের অন্তর্ভুক্ত ৷হুম্ষ্মে বুখারী বলেন, তিনি যাহাবী ৷
ইবন আবদুল বারর বলেন, তিনি মাহমুদ ইবন রাবীআ হতে উত্তম ৷ বলা হয়, তিনি ছিয়ানব্বই
হিজরীতে ইনৃতিকাল করেন ৷ মতন্তেরে, সাতানব্বই হিজরীতে ৷ ইমাম যাহাবীউল্লেখ করেছেন
যে, তিনি এ বছরই ইনৃতিকাল করেন ৷ আর নিশ্চিত বিষয় মহান আল্লাহ অধিক অবগত ৷

নাফি ইবন জুৰায়র ইবন সুতুইম২

ইবন আদী ইবন নাওফিল আল-কুরাশী আন-নাওফিলী আল-মাদানী ৷ তিনি হাদীস
রিওয়ায়াত করেছেন তার পিতা হতে এবং হযরত উছমান, আলী, আব্বাস, আবু হুরায়রা
আইশা ও অন্যদের থেকে ৷ ন্ ণ্
তার থেকে হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন একদল তড়াবেঈ এবং অন্যগণ ৷ তিনি নির্ভরযোগ্য
এবং আবিদ, তিনি পায়ে হেটে হরুজ্জ্ব যেতেন ৷ তার বাহনকে তীর সাথে সাথে টেনে নেওয়া
হতো ৷ একাধিক ঐতিহাসিক বলেন, তিনিনিরানব্বই হিজরীতে পবিত্র মদীনায় ইনৃতিকাল
করেন ৷
কুরায়ব ইবন মুসলিম৩
ইবন আব্বাসের মাওলা বা আযাদকৃত দাস ৷ একদল সাহারা এবং অন্যদের থেকে তিনি

হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন ৷ তার সংগ্রহে এক বোঝা পরিমাণ বইপত্রছিল ৷ তিনি ছিলেন উত্তম
ও ধার্মিক খ্যাতিমান নির্ভরযোগ্য এক ব্যক্তি ৷

১ আল-ইসড়াবড়া ৬৪২, আল-ইয়াতীআৱ ৮৩০, উসদুল পারা ন্৫১১ ৭, তারীখুল ইসলাম ৪৫২,
আত্তারীখুল কাবীর ৭৪২০, তাহযীবুৎ তাহযীব ৪২৬, তাহষীবুল আসমা ওয়াল নুপাত ১২৮৪ ,
তাহযীবুত তাহযীব ১০৬৫, তাহষীবুল কামাল ১৩১০, আলজারহ ওয়াত তাদীল ৮২৮৯,ৰুআল জামউ
বায়না রিজালুস সহীহায়ন ২৫০৫, খুলাসাতৃ তাহযীবুল কামাল ৩১৭, শাজারাতুল যাহাব ১১১২,
তাবাকাতৃ ইবন সাদ ৫৭ ৭ , তাবাকাতৃ খালীফা ২০৩৯, আল ইবার ১১ ১৫ , মিরআতুল জিনান ১২০০,
তাজরীদু আসমাউস সাহারা ৬৮৭ ৷ ’

২ তারীখুল ইসলাম ৪৬২; তারীখুল বুখারী ৮৮২, তাহবীবুল আসমা ওয়াললুপাত প্রথম অংশ, প্রথম খণ্ড
১২১, তাহযীবুত তাহযীব ১ : :৪, তাহযীবুল কামাল ৪০৫, আলজারহ ওয়াত্তাদীল প্রথম অংশ চতুর্থ
ভলিউম ৪৫১; খুলাসাতু তাহযীব ৩৯৯, শাজারাতৃয যাহাব ১১ ১৬; তাবাকাতৃ ইবন সাদ
৫২০৫, তাবাকাতুখালীফা ২০৫, আলইবার ১১ ১ ৭, আল মাআরিফ ২৮ ৫, আলমারিফাতু
ওয়াত্তারীখ ১৩৬৪ , ৫৬৫ ৷ , ’

৩ তারীখুল ইসলাম ৪৪৮, তারীখুল বুখারী ৭২৩১ , তাহযীবুত্তাহযীব ৮৪৩৩, তাহষীবুল কামাল

’ ১ ১৪৬-১ ১৬১ , আল জারহ ওয়াৎ তাদীল২য় অংশ, ৩য় ভলিউম ১৬৮; খুলসােতু তাহযীবুত তাহযীব
৩২২, শাজারাতুয্ যাহাব ১১ ১৪; তাবাকাতৃ ইবন সড়াদ ৫২৯৩, তাবাকাতৃ খালীফা ২৫৩৮
আলমারিফাতু ওয়াত্তারীখ ১৩৬৩ ৷


عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزِ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ، نَزِيلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ، رَوَى عَنْ زَوْجِ أُمِّهِ أَبِي مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَمُعَاوِيَةَ وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ وَمَكْحُولٌ وَحَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ وَالزُّهْرِيُّ وَآخَرُونَ. وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ حَتَّى قَالَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ: إِنْ يَفْخَرَ عَلَيْنَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِعَابِدِهِمْ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنَّا نَفْخَرُ عَلَيْهِمْ بِعَابِدِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ. وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِهِ: كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ كُلَّ جُمُعَةٍ، وَكَانَ يُفْرَشُ لَهُ الْفِرَاشُ فَلَا يَنَامُ عَلَيْهِ. قَالُوا: وَكَانَ صَمُوتًا مُعْتَزِلًا لِلْفِتَنِ. وَكَانَ لَا يَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَا يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ خِصَالِهِ الْمَحْمُودَةِ. وَرَأَى عَلَى بَعْضِ الْأُمَرَاءِ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّمَا أَلْبَسُهَا مِنْ أَجْلِ هَؤُلَاءِ وَأَشَارَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُحَيْرِيزٍ: لَا تَعْدِلْ بِخَوْفِكَ مِنَ اللَّهِ خَوْفَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: مَنْ كَانَ مُقْتَدِيًا فَلْيَقْتَدِ بِمِثْلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِلُّ أُمَّةً فِيهَا مِثْلُهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُوُفِّيَ أَيَّامَ الْوَلِيدِ. وَقَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ: تُوُفِّيَ أَيَّامَ