سنة خمس من الهجرة النبوية
تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة
পৃষ্ঠা - ৩০০৬
আর মুআবিয়া হয়ে যান মু’মিনদ্যে৷ মামা ৷ ১ তারপর বায়হাকী (র) আবু আবদ্বদ্বা৷হ্ আল হাকিম
উষ্মে হাবীবা থেকে বর্ণনা করে বলেন যে, তিনি ছিলেন উবায়দ্বন্নাহ ইবন জাহাশের শ্রী ৷ ইনি
হিজরত করে নাজাশীর নিকট গমন করেন এবং সেখানে ইনতিকাল করেন ৷
রাসুলুল্লাহ্ (সা) যখন উষ্মে হাবীবাকে বিবাহ করেন তখন তিনি হাবশা তথা আবিসিনিয়ায়
ছিলেন এবং বাদশাহ নাজাশী এ বিবাহ পড়ান এবং তীর মহ্রানা সব্যেস্ত করা হয় চার হাজার “
দিরহাম ৷ শুরাহবিল ইবন হাসানার সঙ্গে তাকে নবী করীম (সা)---এর দরবারে প্রেরণ করা হয় আর
বাদশাহ নাজাশী নিত্তেরে পক্ষ থেকে এ বিবাহের মহরানা পরিশোধ করেন ৷ রাসুল করীম (সা)
এজন্য কোন কিছু প্রেরণ করেননি; বায়হার্কী (র) আরও বলেন যে , নবী করীম (সা) সহধর্মিণী
গণের প্রত্যেকের মহরানা জ্যি চারশ দিরহাম ৷ আমি বলি যে বিশুদ্ধ কথা এই যে, নবী করীম
(সা) এর সহ্ধর্মিণীপণের মহ্রানা ফি৷ সাড়ে বার উকিয়া আর এক উকিয়া জ্জি চল্লিশ দিরহামের
সমান আর এটা পাচশ’ দিরহামের সমপরিমাণ ছিল ৷ এরণ্শর বায়হাকী (র) ইবন লাহিয়া
উৱওয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দৃল্লাহ্ ইবন জাহাশ খৃক্টান থাকাকালে হাবশায় মারা যাওয়ার
পর তারা স্তী উম্মে হাবীবাকে রাসুল করীম (সা) বিবাহ কালে উছমান ইবন আফ্ফান এ বিবাহ
পড়ান ৷ আল্লাহ্ তার প্রতি সভুষ্ট থাবুনো
আমি বলি, উবায়ল্লোহ্ইবন জাহাশের খৃক্টধর্যগ্রহণের বিষয়টা ইতিপুর্বে বিস্তারিত আলোচনা
করা হয়েছে ৷ আর এটা এভাবে হয় যে, মুসলমানরা হাবশায় হিজরত করলে শয়তান তার
পদ্যালণ ঘটায় এবং খৃক্টধর্যকে তার দৃষ্টিতে ণ্শাক্তা করে তোলে ফলে সে খৃক্টধ্র্য গ্রহণ করে
এবং আমৃত্যু বৃক্টানই থাকে ৷ এ ব্যক্তি এ বলে মুসলমানদেরকে ভহ্সনা করতো যে, আমরাভাে
আলোর সন্ধান লাভ করেছি; আর তোমরা আলোর খোজে হাবুডুবু খাচ্ছ ৷ হাবশায় হিজরত অধ্যায়ে
এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে ৷ তার প্রতি আল্লাহুর অতিশস্পাত ৷ অবশ্য উছমান ইবন
আফফান বিবাহ পড়ান বলে ওরওয়াৱ উক্তি রীতিমতাে বিস্ময়বহ্ব ৷ কারণ, উছমান (রা) ইতিপুর্বেই
মক্কায় প্রত্যাবর্তন করেছিলেন এবং সেখান থেকে তিনি মদীনায় হিজরত করেন এবং হিজরত
কালে স্তী ণ্রাকায়্যাও তার সঙ্গে ছিলেন ৷ ইতিপুর্বে তাও আলোচনা করা হয়েছে ৷ মহান আল্লাহহ
ভাল জানেন ৷ মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক সুত্রে ইউনুস যা বর্ণনা করেছেন ৷ তা-ই বিশুদ্ধ কথা ৷ তািল্ল
বলেন যে, উম্মে হাবীবার চাচাতাে ভইি খালিদ ইবন সাঈদ ইবনুল আস ছিলেন তার বিবাহের
ওলী ৷ আমি বলি মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক সুত্রে ইউনুসের বর্ণনা মতে নাজাশী বাদশাহ আসহামা
নজােশী ছিলেন বিবাহ কবুল ব্বার ক্ষেত্রে রাসুল করীম (সা)-এর উকীল ৷ আবু জাষম্ম মুহাম্মাদ
ইবন আলী ইবনুল হ্নাইিন সুত্রে মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক বর্ণনা করেন যে, রাসুল বব্রীম (সা) আমৃর
ইবন উমইিয়্যা দিমারীকে নাজাশীর দরবারে প্রেরণ করেন এবং তিনি উষ্মে হাবীবা বিনৃত আবু
সুফিয়ানকে বিবাহ দেন এবং তার পক্ষ থেকে চারশ দীনার মহর পরিশোধ করেন ৷
সুরাইয়া ইবন বক্কোর মুহাম্মাদ ইবন হাসান উম্মে হাবীবা বিনত আবুসুফিয়ান সুত্রে
১ টীকা এরুপ সম্পর্ক শুধু উম্মুল মু’মিনীনগণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ৷ তাদের ভাই বোন বা অন্যান্য আত্মীয়
স্বহুত্তটীনর ব্যাপারে প্রযোজ্য নয় ৷ বায়হাকীর বরাতে কুরতুৰী এরুপই উল্লেখ করেছেন ৷ (মুল গ্রন্থের
পা কাদ্র) ৰু
قُلْتُ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ مُهُورَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا، وَالْوُقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، وَالنَّشُّ النِّصْفُ، وَذَلِكَ يَعْدِلُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ.
ثُمَّ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ مَاتَ بِالْحَبَشَةِ نَصْرَانِيًّا، فَخَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، زَوَّجَهَا مِنْهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قُلْتُ: أَمَّا تَنَصُّرُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَذَلِكَ عَلَى أَثَرِ مَا هَاجَرَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، اسْتَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَزَيَّنَ لَهُ دِينَ النَّصَارَى، فَصَارَ إِلَيْهِ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ، لَعَنَهُ اللَّهُ، وَكَانَ يَلْقَى الْمُسْلِمِينَ فَيَقُولُ لَهُمْ: أَبْصَرْنَا وَصَأْصَأْتُمْ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ ذَلِكَ فِي هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ. وَأَمَّا قَوْلُ عُرْوَةَ: أَنَّ عُثْمَانَ زَوَّجَهَا مِنْهُ، فَغَرِيبٌ؛ لِأَنَّ عُثْمَانَ كَانَ قَدْ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَصُحْبَتُهُ زَوْجَتُهُ رُقَيَّةُ كَمَا تَقَدَّمَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الَّذِي وَلِيَ نِكَاحَهَا ابْنُ عَمِّهَا خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
قُلْتُ: وَكَانَ وَكِيلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبُولِ الْعَقْدِ أَصْحَمَةُ النَّجَاشِيُّ مَلِكُ الْحَبَشَةِ، كَمَا قَالَ يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ