আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

আগেরামীর কাছে ফিরিয়ে দেয়া হল ? একদল আলিম এ প্রশ্নের জবাবে বলেছেন, “হতে
পারে যয়নবের ইদ্দত তখনও পুর্ণ হয়নি ৷” কিন্তু এই সম্ভাবনা গ্রহণ করলে বিষয়টি যয়নবের
উপরে পড়ায় ৷ তারাীকৃতির উপর নিভরি করবে, ইদ্দত তখন শেষ হয়েছিল কি না ? অন্য এক
দল আলিম এই হড়াদীছের মুকাবিলায় প্রথমে উল্লিখিত হাদীছটি পেশ করেছেন যে হাদীছ ইমাম
আহমদ, তিরমিযী ও ইবন মাজা হাজ্জাজ ইবন আরতাত থেকে, তিনি আমর ইবন ওআয়ব
থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রড়াসুলুল্লাহ্ (না) তার
কন্যা (যয়নব)-কে নতুন ভাবে মহর নির্ধারণ করে ও নতুন করে বিবাহ পড়ায়ে আবুল আস
ইবন রবী’র নিকট ফিরিয়ে দেন ৷ ইমাম আহমদ এ হাদীছকে দুর্বল ও অমুলক বলে আখ্যায়িত
করেছেন ৷ তিনি বলেছেন, হাজ্জাজ এ হাদীছ আমর ইবন শুআয়ব থেকে শ্রবণ করেননি, বরং
মুহাম্মদ ইবন উবায়দুল্লাহ্ আরযড়ামীর কাছ থেকে শুনেছেন ৷ আর আরযামীর বর্ণিত হাদীছ
মোটেই নির্ভরযোগ্য নয় ৷ সহীহ্ হাদীছ ঐটাই যা বর্ণনা করা হয়েছে যে, নবী করীম (সা)
যয়নবের প্রথম বিবাহ ঠিক রাখেন ৷ অনুরুপতাবে দাবাকুতনী বলেছেন, এ বর্ণনাটি প্রামাণ্য নয় ৷
ইবন আব্বাস প্রামাণ্য হাদীছে বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ্ (সা) যয়নবকে প্রথম বিবাহের
উপরই আবুল অড়াসের নিকট ফিরিয়ে দেন ৷ তিরমিযী বলেন, এ হাদীছের সনদ সমালোচনার
উরুর্ধ্ব নয় ৷ বিজ্ঞ অড়ালিমদের মতে কার্যকর পন্থা হচ্ছে ;; কাফিরামী-শ্ৰীর মধ্যে যদি শ্রী প্রথমে
ইসলাম গ্রহণ করে এবং ইদ্দত পালনকালোমীও মুসলমান হয়ে যায়, তবে ঐামীই এই শ্ৰীর
অধিক দাবীদার ৷ ইমাম মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ , আহমদ ও ইসহাক এই মত পোষণ করেন ৷
অন্যরা বলেন : যয়নবের ইদ্দত শেষ হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনাই প্রবল ৷ যিনি বর্ণনা করেন যে,
রাসুলুল্লাহ্ (না) যয়নবের বিবাহ নতুন ভাবে পড়িয়েছিলেন , তাদের বর্ণনা খুবই দুর্বল ৷ যয়নবের
এ ঘটনা থেকে দলীল গ্রহণ করে বলা হয়েছে যে, শ্রী যদি ইসলাম গ্রহণ করে আরামীর
ইসলাম গ্রহণ করতে বিলম্ব হয় এবং এতে ইদ্দতের সময় পার হয়ে যায় তবে শুধু এ কারণেই
বিবাহ ভেৎগে যাবে না; বরং ত্রীব ইখতিয়ার থাকবে ইচ্ছা করলে যে অন্য কাউকে বিবাহ
করতে পারবে এবং ইচ্ছা করলে যতদিন পারে বিবাহ হতে বিরত থেকোমীর ইসলাম গ্রহণের
অপেক্ষায় থাকবে ৷ যতদিন অন্য কাউকে বিবাহ না করবে, ততদিন যে ঐামীর-ই শ্রী হিসেবে
গণ্য হবে ৷ এ মতটি নিঃসন্দেহে যুক্তিসংগত, শক্তিশালী এবং ফিকহী দৃষ্টিতে মুল্যবান ৷ উক্ত
মতের দলীল হিসেবে বুখারী শরীফে “মুশরিক নারী মুসলমান হলে তার বিবাহ ও ইদ্দত”
শিরোনামে উল্লিখিত একটি হাদীছ গ্রহণ করা যায় ৷ ইমাম বুথারী বর্ণনা করেন, ইবরাহীম ইবন
মুসা ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত ৷ রাসুলুল্লাহ্ (না) ও মু’মিনদের বিষয়ে মুশরিকদের
দৃ’ধ্রনের অবস্থান ছিল ৷ একদল ছিল হারবী মুশরিক ৷ তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন এবং
তারাও তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত ৷ আর একদল ছিল চুক্তিবদ্ধ ঘুশরিক ৷ তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ
করতেন না এবং তারাও তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত না ৷ হারবী মুশরিকদের কোন মহিলা যদি
(ঈমান এনে) হিজরত করে মদীনায় চলে আসত , তা হলে সে ঋতুমতী হয়ে পুনরায় পবিত্র না
হওয়া পর্যন্ত তার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দেয়া হত না ৷ পবিত্র হওয়ার পর তার সাথে বিবাহ বৈধ
হত ৷ তবে যদি অন্যের সাথে বিবাহের পুর্বেই তারামী হিজরত করে চলে আসত , তা হবে ঐ
মহিলাকে তার কাছেই ফিরিয়ে দেয়া হত ৷ আর যদি তাদের কোন দাস বা দাসী হিজরত করে