আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

سنة ثمان وعشرين ومائتين

পৃষ্ঠা - ৮৫৮৭


এবং আমার নিজের ব্যাপারে চিন্তন্ প্াবন৷ করেছি, কেননা তাদের ন্যায় আম র নামও বিশর ৷ আমি
মনে মনে ভেবেছি, অ ল্লা৷হ্র পক্ষ থেকে আমার অনুকুলে কী অগ্রবর্তী হয়েছে যে কারণে তিনি
তাদের মধ্য থেকে আমাকে বিশেষভাবে ইসলামের নিআমত দান করেছেন ৷ তখন আমি আমার
প্রতি আল্লাহ্র অনুপ্রহের কথা ভাবলাম এবং এইজন্য তার গােকর আদায় করলাম যে, তিনি
আমাকে ইসলামের সন্ধান দিয়েছেন এবং তার বিশেষ বন্দোরে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তার
প্রিয়জনদের পো৷ শ্৷ ৷াক পরিয়েছেন ৷

ইবন আসা কির তার সুদীর্ঘ ও বিস্তারিত জীবনী উল্লেখ করেছেন ৷ সেখ৷ ৷নে তিনি তার বেশকিছু
ভাল কবিতা পঙ্ক্তি উল্লেখ করেছেন ৷ এছাড়াও তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, বিশর এই সকল
পঙক্তি আবৃত্তি করতেন

) ষ্শ্

পানির আবর্জনাকে তুমি পরিহার কর, তা তোমার মনঃপুত হয় না অথচ তুমি (পঙ্কিল)
পাপ-সরোবর’ থেকে আকণ্ঠপান কর ৷




আর তুমি সুস্বাদুতম খাবারকে প্রাধান্য দিয়ে থাক কিন্তু কীভাবে তা উপার্জিত হয়েছে সে
সম্পর্কে কোন আলোচনা কর না ৷

@ ’১উর্চুষ্
হে নিঃস্ব তুমি তো এমন বালিশে ঘুমিয়ে আছ যার অভ্যন্তরের লেলিহান অগ্নিশিখ৷ তোমাকে
গ্রাস করার জন্য উন্মুখ হয়ে আছে ৷


আর কতকা ল তুমি মুর্থতার ঘোরে অচেতন হয়ে তোমার দীন নিয়ে ক্রীড়াকৌতৃকে মত্ত
থাকবে অথচ তুমি সত্তর বছরের বৃদ্ধ ৷

এছাড়া এ বছর আরও যারা ইনতিকাল করেন, তাদের অন্যতম হলেন, আহমদ ইবন ইউনুস,
ইসমা ঈল ইবন আমর আল-ব৷ ৷জালী, প্রসিদ্ধ সুনান প্রণেত৷ সাঈদ ইবন মানসুর যার সাথে এ বিষয়ে
অল্পসংখ্যক ব্যর্ডিং শরীক , অপর সুনান প্রণেত৷ মুহাম্মদ ইবন সবাহ আদদুলাবী, আবুল ওয়ালীদ
আত্-তয়ালিসী এবং মুতাযিলী কালামশাস্ত্রবিদ আবুল হুযায়ল আল-আল্লাফ ৷ আর আল্লাহ্ সৰ্বাধিক
জানেন

২২৮ হিজরীর সুচনা

এ বছরের রমযান মাসে খলীফ৷ ওয়াছিক আমীর আশনাসকে বিশেষ সম্মানে ভুষিত করেন ৷
তিনি তাকে রাজমুকুট এবং রতুখচিত কোমরবন্ধ পরিয়ে দেন ৷ আর এ বছর হজ্জ পরিচালনা
করেন, আমীর ন্ মুহাম্মদ ইবন দাউদ ৷ এ বছর মক্কার পথে দ্রব্যমুল্য অস্বাভাবিক বৃদ্ধি পায় এবং
আরাফায় অবস্থানকালে হাজীগণ প্রচণ্ড গরমের মুখোমুখি হন ৷ এরপর প্রবল বৃষ্টি ও র্তরৈ ঠাওার

০০ ৷৷া



[سَنَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ] [الْأَحْدَاثُ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا] ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي رَمَضَانَ مِنْهَا خَلَعَ الْخَلِيفَةُ الْوَاثِقُ عَلَى أَشْنَاسَ الْأَمِيرِ وَتَوَجَّهَ وَأَلْبَسَهُ وِشَاحَيْنِ مِنْ جَوْهَرٍ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْأَمِيرُ. وَغَلَا السِّعْرُ عَلَى النَّاسِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ جِدًّا، وَأَصَابَهُمْ حَرٌّ شَدِيدٌ، وَهُمْ بِعَرَفَةَ ثُمَّ بَرْدٌ شَدِيدٌ، وَمَطَرٌ عَظِيمٌ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ، وَنَزَلَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ بِمِنًى مَطَرٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ، وَسَقَطَتْ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَبَلِ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَقَتَلَتْ جَمَاعَةً مِنَ الْحُجَّاجِ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ وَفِيهَا مَاتَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ فِي مَنْزِلِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ، وَحَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِيُّ أَبُو تَمَّامٍ الشَّاعِرُ. قُلْتُ: أُمَّا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ أَحَدُ أَئِمَّةِ هَذَا الشَّأْنِ، وَإِمَامُ الْأَخْبَارِيِّينَ فِي زَمَانِهِ، فَتَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاتِهِ قَبْلَ هَذِهِ السَّنَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَمَّا أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ الشَّاعِرُ: صَاحِبُ الْحَمَاسَةِ الَّتِي جَمَعَهَا فِي
পৃষ্ঠা - ৮৫৮৮
فَصْلِ الشِّتَاءِ بِهَمَذَانَ فِي دَارِ وَزِيرِهَا، فَهُوَ حَبِيبُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْأَشَجِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ مُرَيْنَا بْنِ سَهْمِ بْنِ خِلْجَانَ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ دَفَّافَةَ بْنِ مُرِّ بْنِ سَعْدِ بْنِ كَاهِلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ طَيِّئٍ، وَهُوَ جُلْهُمَةُ بْنُ أُدَدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ عَرِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ الشَّاعِرُ الْأَدِيبُ الْمَشْهُورُ. وَنَقَلَ الْخَطِيبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الصُّولِيِّ أَنَّهُ حَكَى عَنْ بَعْضِ النَّاسِ أَنَّهُمْ قَالُوا: أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ تَدْرُسَ النَّصْرَانِيِّ، فَسَمَّاهُ أَبُو تَمَّامٍ أَوْسًا بَدَلَ تَدْرُسَ. قَالَ ابْنُ خِلِّكَانَ وَأَصْلُهُ مِنْ قَرْيَةِ جَاسِمٍ مِنْ عَمَلِ الْجَيْدُورِ بِالْقُرْبِ
পৃষ্ঠা - ৮৫৮৯
مِنْ طَبَرِيَّةَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ يَعْمَلُ عِنْدَ حَائِكٍ ثُمَّ سَارَ إِلَى مِصْرَ فِي شَبِيبَتِهِ، وَابْنُ خِلِّكَانَ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ " " تَارِيخِ الْحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِرَ " "، وَقَدْ تَرْجَمَ أَبَا تَمَّامٍ تَرْجَمَةً حَسَنَةً. وَقَالَ الْخَطِيبُ، الْبَغْدَادِيُّ وَهُوَ شَامِيُّ الْأَصْلِ، وَكَانَ بِمِصْرَ فِي حَدَاثَتِهِ يَسْقِي الْمَاءَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ثُمَّ جَالَسَ الْأُدَبَاءَ فَأَخَذَ عَنْهُمْ وَتَعَلَّمَ مِنْهُمْ، وَكَانَ فَطِنًا فَهْمًا، وَكَانَ يُحِبُّ الشِّعْرَ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَانِيهِ حَتَّى قَالَ الشِّعْرَ فَأَجَادَ، وَشَاعَ ذِكْرُهُ، وَسَارَ شِعْرُهُ وَبَلَغَ الْمُعْتَصِمَ خَبَرُهُ فَحَمَلَهُ إِلَيْهِ وَهُوَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى فَعَمِلَ فِيهِ قَصَائِدَ، فَأَجَازَهُ الْمُعْتَصِمُ وَقَدَّمَهُ عَلَى شُعَرَاءِ وَقْتِهِ، فَقَدِمَ بَغْدَادَ فَجَالَسَ الْأُدَبَاءَ، وَعَاشَرَ الْعُلَمَاءَ، وَكَانَ مَوْصُوفًا بِالظُّرْفِ وَحُسْنِ الْأَخْلَاقِ وَكَرَمِ النَّفْسِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ وَغَيْرُهُ أَخْبَارًا مُسْنَدَةً. قَالَ الْقَاضِي ابْنُ خِلِّكَانَ: كَانَ يَحْفَظُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ أَلْفَ أُرْجُوزَةٍ لِلْعَرَبِ غَيْرَ الْقَصَائِدِ وَالْمَقَاطِيعِ، وَغَيْرَ ذَلِكَ. وَكَانَ يُقَالُ: فِي طَيِّئٍ ثَلَاثَةٌ: حَاتِمٌ فِي كَرَمِهِ، وَدَاوُدُ الطَّائِيُّ فِي زُهْدِهِ، وَأَبُو تَمَّامٍ فِي شِعْرِهِ، قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ الشُّعَرَاءُ فِي زَمَانِهِ جَمَاعَةً؛ فَمِنْ مَشَاهِيرِهِمْ أَبُو الشِّيصِ وَدِعْبِلُ بْنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَقَدْ كَانَ أَبُو تَمَّامٍ مِنْ خِيَارِهِمْ دِينًا وَأَدَبًا وَأَخْلَاقًا. وَمِنْ رَقِيقِ شِعْرِهِ قَوْلُهُ:
পৃষ্ঠা - ৮৫৯০
يَا حَلِيفَ النَّدَى وَيَا تَوْءَمَ الْجُو ... دِ وَيَا خَيْرَ مَنْ حَبَوْتُ الْقَرِيضَا لَيْتَ حُمَّاكَ بِي وَكَانَ لَكَ الْأَجْ ... رُ فَلَا تَشْتَكِي وَكُنْتُ الْمَرِيضَا وَقَدْ ذَكَرَ الْخَطِيبُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ أَنَّ أَبَا تَمَّامٍ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ، وَقِيلَ: سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِالْمَوْصِلِ، وَبُنِيَتْ عَلَى قَبْرِهِ قُبَّةٌ، وَحَكَى الصُّولِيُّ عَنِ الْوَزِيرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الزَّيَّاتِ أَنَّهُ قَالَ يَرْثِيهِ: نَبَأٌ أَتَى مِنْ أَعْظَمِ الْأَنْبَاءِ ... لَمَّا أَلَمَّ مُقَلْقَلَ الْأَحْشَاءِ قَالُوا حَبِيبٌ قَدْ ثَوَى فَأَجَبْتُهُمْ ... نَاشَدْتُكُمْ لَا تَجْعَلُوهُ الطَّائِي وَقَالَ غَيْرُهُ: فُجِعَ الْقَرِيضُ بِخَاتَمِ الشُّعَرَاءِ ... وَغَدِيرُ رَوْضَتِهَا حَبِيبٌ الطَّائِي مَاتَا مَعًا فَتَجَاوَرَا فِي حُفْرَةٍ ... وَكَذَاكَ كَانَا قَبْلُ فِي الْأَحْيَاءِ
পৃষ্ঠা - ৮৫৯১
وَقَدْ جَمَعَ الصُّولِيُّ شِعْرَ أَبِي تَمَّامٍ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ. قَالَ الْقَاضِي ابْنُ خِلِّكَانَ وَقَدِ امْتَدَحَ أَحْمَدَ بْنَ الْمُعْتَصِمِ - وَيُقَالُ: ابْنَ الْمَأْمُونِ - بِقَصِيدَتِهِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا: إِقْدَامُ عَمْرٍو فِي سَمَاحَةِ حَاتِمٍ ... فِي حِلْمِ أَحْنَفَ فِي ذَكَاءِ إِيَاسِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْحَاضِرِينَ: أَتَقُولُ هَذَا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَهُوَ أَكْبَرُ قَدْرًا مِنْ هَؤُلَاءِ. فَأَطْرَقَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: لَا تُنْكِرُوا ضَرْبِي لَهُ مَنْ دُونَهُ ... مَثَلًا شَرُودًا فِي النَّدَى وَالْبَاسِ فَاللَّهُ قَدْ ضَرَبَ الْأَقَلَّ لِنُورِهِ ... مَثَلًا مِنَ الْمِشْكَاةِ وَالنِّبْرَاسِ فَلَمَّا أَخَذُوا مِنْهُ الْقَصِيدَةَ لَمْ يَجِدُوا فِيهَا هَذَيْنَ الْبَيْتَيْنِ، وَإِنَّمَا قَالَهُمَا ارْتِجَالًا. قَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يَعِيشُ هَذَا بَعْدَ هَذَا إِلَّا قَلِيلًا. فَكَانَ كَذَلِكَ. قَالَ الْقَاضِي: وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ امْتَدَحَ بِهَا بَعْضَ الْخُلَفَاءِ، فَأَقْطَعَهُ الْمَوْصِلَ فَأَقَامَ بِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَلَيْسَ هَذَا بِصَحِيحٍ، وَلَا أَصْلَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ لَهِجَ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ كَالزَّمَخْشَرِيِّ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ أَشْيَاءَ مُسْتَطْرَفَةً مِنْ شِعْرِهِ الرَّائِقِ وَنَظْمِهِ الْفَائِقِ؛ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ:
পৃষ্ঠা - ৮৫৯২


করলে পড়েন ৷ এসবই সংঘটিত হয় এক মুহুর্তের মধ্যে ৷ আর মিনার অবস্থানকালে তাদের উপর
এমন প্রবল বৃষ্টি নামে যা ইতিপুর্বে আর দেখা যায়নি ৷ (এই প্রবল বর্ষণের কারণে) জামরায়ে
আকাবার সন্নিকটে পাহাড়ের একাংশ ধসে পড়লে তাতে চাপা পড়ে একদল হাজী নিহত হন ৷

ইবন জারীর বলেন, এ বছর শীর্ষস্থানীয় ইতিহাসবেত্তা আবুল হাসান আলমদােয়িনী ইসহাক
ইবন ইব্রাহীম মড়াওসিলীর গৃহে ইনতিকাল করেন এবং কবি আবু তাম্মাম হাবীব ইবন আওস
তিনিও ইনতিকাল করেন ৷ আল-বিদায়ার গ্রন্থকার বলেন, আবুল হাসান আল মাদাইনী এর নাম হল
আলী ইবনুল মাদাইনী যিনি একজন শীর্ষস্থানীয় ইতিহাসরেত্তা এবং তার কালের পুরো ধা
ঐতিহাসিক ব্যক্তিতু ৷ এই বছরের আলোচনার পুর্বে আমরা তার ওফাতের আলোচনা করেছি ৷

কবি আবু তাম্মাম আততাঈ
তিনি হলেন আল হামাসা (যা দীওয়ানুল হামাসা নামে অধিক পরিচিত) এর সংকলক যা তিনি

হামাদান শহরে শীতকালে সেখানকার ওযীরের গৃহে সংকলন করেন ৷ ১ তার পুর্ণ নাম হল হাবীব
ইবন আওস ইবনুল হারিছ ইবন কায়স ইবনুল আশাজ্জ ইবন ইয়াহইয়া আবু তাম্মাম আততাঈ
বিশিষ্ট কবি ও সাহিত্যিক ৷ খতীব বাগদাদী মুহাম্মদ ইবন ইয়াহ্ইয়া আসসুলী থেকে উদ্ধৃত
করেছেন যে, একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা বলেন, (তার পরিচয় জ্ঞাপক নাম হল)
আবুতাম্মাম হাবীব ইবন তাদরুস আন্-নাসারানী পরবর্তীতে তার পিতা তাদরুস এর পরিবর্তে তার
নাম রাখেন হাবীব আওস ৷ ইবন খাল্লিকান বলেন, তার আদি নিবাস হল তাবারিয়ার নিকটবর্তী আল
জায়দুর অঞ্চলের জাসিম নামক গ্রাম ৷ তিনি দামেশকে এক র্তাভীর কাছে কাজ করতেন ৷ এরপর
সেই র্তাতী র্তাকে নিয়ে তার যৌবনে মিসরে যাত্রা করেন ৷ আর ইবন খাল্লিকান এই তথ্য সংগ্রহ
করেছেন ইবন আসাকিরের তারিখ থেকে ৷ আর তিনি (ইবন আসাকির) আবু তান্মামের সুন্দর
জীবন চরিত সংকলন করেছেন ৷ খতীব বলেন : তিনি হলেন মুলত সিরীয় ৷ কৈশোরে তিনি
মিসরের জামে মসজিদে পানি পান করাতেন ৷ এরপর কোন কোন সাহিত্যিকের আসরে উঠা-বসা
করেন এবং তাদের থেকে জ্ঞান আহরণ করেন ৷ আর তিনি ছিলেন বোধসম্পন্ন এবং বুদ্ধিমান
বালক ৷ (এসময় থেকেই) কবিতার প্রতি তার আসক্তি ছিল ৷ ফলে তার কাব্য অনুশীলন অব্যাহত
থাকে, অবশেষে তিনি নিজে কাব্য রচনায় প্রবৃত্ত হন এবং উৎকৃষ্ট কাব্য রচনায় সক্ষম হন ৷ এরপর
তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে এবং খলীফা মু’তাসিম তার সম্পর্কে অবহিত হন ৷ তখন তিনি
সুররামানরআ’ শহরে অবস্থানরত অবস্থায় তাকে সেখানে নিয়ে আসেন ৷ তখন তিনি তার
(খলীফার) প্রশংসায় একাধিক কাসিদা (কবিতা) রচনা করেন এবং মু’তাসিম তা অনুমোদন করেন
এবং সমসাময়িক কবিদের মাঝে তাকে অগ্রগামী বিবেচনা করেন ৷ বাগদাদে আগমন করে আবু
তাম্মাম সাহিত্যিক আসরে উঠা-বসা করেন এবং আলিমদের সাহচর্য লাভ করেন ৷ আর তিনি
ছিলেন চৌকস ও সদাচারী ৷ আহমদ ইবন আবুতাহির তার থেকে র্তার সনদে একাধিক খবর
রিওয়ায়াত করেছেন ৷ ইবন খাল্লিকান বলেন, দীর্ঘ কাসীদা এবং খণ্ড কবিতা ইত্যাদি দ্বারাই
আরবদের চৌদ্দ হাজার কবিতা পঙ্ক্তি তার কণ্ঠস্থ ছিল ৷ বলা হত যে গোত্রে তিন দিক পাল



১ হবে ৷ কেননা দিওয়ানুল হামাসাৱ
ৎকলনের ইতিহাস এটাই সমর্থন করে ৷


وَلَوْ كَانَتِ الْأَرْزَاقُ تَجْرِي عَلَى الْحِجَا ... هَلَكْنَ إِذًا مِنْ جَهْلِهِنَّ الْبَهَائِمُ وَلَمْ يَجْتَمِعْ شَرْقٌ وَغَرْبٌ لِقَاصِدٍ ... وَلَا الْمَجْدُ فِي كَفِّ امْرِئٍ وَالدَّرَاهِمُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: وَمَا أَنَا بِالْغَيْرَانِ مِنْ دُونِ عِرْسِهِ ... إِذَا أَنَا لَمْ أُصْبِحْ غَيُورًا عَلَى الْعِلْمِ طَبِيبُ فُؤَادِي مُذْ ثَلَاثِينَ حِجَّةً ... وَمُذْهِبُ هَمِّي وَالْمُفَرِّجُ لِلْغَمِّ [مَنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ] وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ: أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَالْعَيْشِيُّ، وَأَبُو الْجَهْمِ، وَمُسَدَّدٌ، وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ.