আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

আর এটা সেই কারণে ৷ ইবন খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে , তার পুত্র নিজ পিতার মৃত্যুর পর
স্বপ্নে দেখেন যে, তার কাছে জনৈক আওন্তক এসে বলল, আমীরের আহ্বানে সাড়া দাও ৷ তার
পুত্র বলে, তখন আমি তার সাথে চললাম, সে তখন আমাকে কালো প্রাচীর বেষ্টিত দরজা ও ছাদ
বন্ধ এক নির্জ্য৷ ও ভীতিপ্রদ ঘরে প্রবেশ করাল ৷ এরপর আমাকে একটি সিড়িতে আরোহণ করাল
এবং একটি কক্ষে প্রবেশ করাল ৷ তখন আমি যে কক্ষের দেয়ালে আগুনের চিহ্ন এবং তার
মেঝেতে ছাইয়ের চিহ্ন দেখতে পেলাম এবং অকম্মাৎ সেখানে আমার পিতাকে দেখলাম তিনি
বিবস্ত্র অবস্থায় উভয় ইাটুর মাঝে মাথা ঢুকিয়ে রেখেছেন ৷ তিনি আমাকে দেখে প্রশ্ন করলেন
দৃলাফ নাকি ? তখন আমি বাংলায় , দুলাফ ৷ তখন তিনি আবৃত্তি করলেন-

৩থ্রে ৷ ৰু ৷
চুে১১৷ ৷ ১ট্র ১১
আমার আপনজনদের কাছে পৌছে দাও এবৎ৩ তাদের থেকে গোপন করো না যার সম্মুখীন
হয়েছি আমি সং কীর্ণ বারযাখে ৷ আমি যা কিছু করেছি তার প্রত্যেকটি সম্পর্কে জিজ্ঞা সিত হয়েছি ৷
সুতরাং তোমরা আমার একা ৷কীতৃ এবং আমি যে অবস্থার সম্মুখীন তার প্রতি ৩রহম কর ৷

তারপর তিনি আমাকে বললেন,তু মি কি বুঝেছ ? আমি বললাম , হ্যা ৷ তখন তিনি আবৃত্তি
করতে লাগলেন-

’
§ #

৷ থ্রে,

fl

মৃত্যুর পর যদি আমাদেরকে ছেড়ে দেয়৷ হত তাহলে মৃত্যু প্রত্যেক প্রাণীর জন্য মহাপ্রশান্তি
হত ৷ কিন্তু মৃত্যুর পর আমাদেরকে পুনরুথিত করা হয় এবং তারপর সব কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা
করা হয় ৷ এরপর তিনি বললেন, তুমি কি বুঝতে পেরেছ ৷ আমি বললাম, জ্বি হা৷ ! এবং
তৎক্ষণাৎ আমার ঘুম ভেঙ্গে গেল ৷

২২৭ হিজৰীর সুচনা
এ বছর অবওষ্ঠনকারী আবু হারব ইয়ামা নী নামক জনৈক সীমান্তবাসী ব্যক্তি সিরিয়ার বিদ্রোহ
করে ৷ খলীফা ৷র আনুগত বর্জন করে যে নিজের আনুগত্যের প্রতি ৩(সকলকে) আহ্বান জানায় ৷
আর তার বিদ্রোহের কারণ ছিল, তার অনুপন্থিতিতে জনৈক সৈনিক তার গৃহে তার শ্রীর
আতিথেয়তা গ্রহণ করতে চায়, কিন্তু তা ৷র ন্তী তাতে বাধা প্রদান করে তখন সেই সৈনিক তার
হাতে আঘাত করে ফলে তার হাতের কজিতে সে আঘাতের চিহ্ন ফুটে ওঠে ৷ এরপর তার স্বামী
আবু হারব যখন উপস্থিত হয় তখন সে৩ তাকে বিষয়টি অব তকরে ৷ তখন আবু হারব গিয়ে
অসতর্ক অবস্থায় ঐ সৈনিককে হত্যা করে ৷ তারপর সে অওণ্ঠন ধারণ করে পাহাড়ের চুড়ায় গিয়ে
আশ্রয় গ্রহণ করে ৷ এরপর যখন কেউ তার কাছে যেত তখন সে তাকে “ভাল কাজের আদেশ
এবং মন্দ কাজে নিষেধ”-এর দিকে আহ্বান করত এবং খলীফার সমালোচনা করত ৷ তখন তার
এই আহ্বানের ফলে কৃষক ও অন্যদের মধ্য থেকে বহু সংখ্যক লোক তার অনুসরণ করে এবং

তারা বলতে থাকে ইনি হলেন সেই আলোচিত সুফয়ানী যিনি লিবিয়ার কতৃতৃ লাভ করবেন ৷

এভাবে তার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর রুপ ধারণ করে ৷ এমনকি এক লক্ষের মত যোদ্ধা তার
অনুসরণ করে ৷ এসময় মৃত্যুশয্যায় থাকা অবস্থায়ত খলীফা মু তালিম তা ৷র বিরুদ্ধে এক লক্ষের
মত যোদ্ধা প্রেরণ করেন ৷ খলীফা ৷মু’তাসিমের সেনাপতি যখন তার সহযোদ্ধাদের নিয়ে সেখানে
আগমন করেন তখন তিনি দেখতে পান আবু হ রবকে কেন্দ্র করে বিশাল ও বিপুল সংখ্যক যোদ্ধা
সমবেত হয়েছে ৷ তখন তিনি আশঙ্কা করেন যে এই অবস্থায় (হয়ত) আবুহারব তাকে আক্রমণ
করবে ৷ তাই তিনি ফসলের চাষাবাদ শুরুর মৌসুম পর্যন্ত অপেক্ষা করেন ৷ ফলে সমবেত
লোকজন নিজ নিজ ক্ষেত খামারে ছড়িয়ে পড়ে এবংঅ ৷৷বুহরবের সহযােদ্ধার সং খ্যাহ্রাস পেয়ে
ক্ষুদ্র দলে পরিণত হয় ৷ তখন খলীফা ৷র সেনাপতিতার বিরুদ্ধে মুকাবিলায় অবতীর্ণ হন এবং তাকে
বন্দী করেন আর তার সহযোদ্ধারা তাকে ছেড়ে পলায়ন করে ৷ এরপর (খলীফার) অগ্নবর্তী ঝটিকা
বাহিনীর আমীর রজা ইবন আইয়ুব তাকে নিয়ে মু তাসিমের কাছে উপস্থিত হন ৷ তখন খলীফা
মু’তাসিম তাকে সিবিয়ায় পৌছার পর তার প্রতিদ্বম্মিতায় বিলন্বের জন্য তিরস্কার করেন ৷ তখন
তিনি বলেন, তার সাথে এক লক্ষ কিৎবাত তার চেয়ে অধিক সং খ্যক যোদ্ধা ছিল ৷ত তাই আমি তা

(এই যুদ্ধ) বিলম্ব কবি ৷ অবশেষে আল্লাহ আমাকেতার বিরুদ্ধে সুযোগ করে দেন ৷ একথা শুনে
খলীফাত তাকে শুকবিয়৷ জন ৷ন ৷

এ বছর রবীউল আওয়াল মাসের আঠার তারিখ বৃহস্পতিবার আবু ইসহাক মুহাম্মদ
আল-মু’তাসিম বিল্লাহ্ ইবন হারুন আররশীদ ইবন আল-মাহদী ইবন মানসুর ইনতিকাল করেন ৷

খলীফা মৃতাসিমের জীবন চবিত

তিনি হলেন আমীরুল মু’মিনীন আবুইসহাক মুহাম্মদ আল-মু’তাসিম ইবন হারুন আর রশীদ
ইবন মড়াহদী ইবন মানসুর আল-আব্বাসী ৷ তাকে মুছাম্মান বা অষ্টমানব১ বলা হয় ৷ কেননাতিনি
তার উর্ধ্বতন পুরুষ আব্বাসের অষ্টম অধস্তন,৩ তার বা শধরদের মাঝে অষ্টম খলীফা, তিনি আটটি
বিজয় অর্জন করেন ৷ তিনি আট বছর আট মাস আ ৷টদিন মত তাম্ভরে দুই দিন খিলাফত পরিচালনা
করেন এবৎ৩ তিনি একশ আশি হিজরীর শা বা ন মাসে জন্মগ্রহণ করেন যা হল (চান্দ্র) বছরের অষ্টম
মাসএবৎ তিনি ৪৮ (আ ৷টচল্লিশ) বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন ৷ এছাড়াও তিনি আট পুত্র ও আট
কন্যা রেখে মারা যান এবৎ৩ তিনি তার ভাই ম৷ মুনের মৃত্যুর পর বছরের আট মাস পুর্ণ করে দুইশ
আঠা ৷র হিজরীর রময়৷ ন মাসের প্রথম দিকে সিরিয়া থেকে বাণদাদে প্রবেশ করেন ৷

ঐতিহাসিকগণ বলেন, তিনি ছিলেন নিরক্ষর, ভালভাবে লিখতে পারতেন না ৷ এর কারণ ছিল,
একটি বালক তার সাথে মকতবে যাওয়া-আসা করত, কিন্তু ঘটনাক্রমে বালকটি মারা যায় ৷ তখন
তার পিতা আর-রশীদ তাকে বলেন, তােমার সহপাঠি বালকঢি কোথায় ? উত্তরে মু’তাসিম বলেন,
যে মার৷ গিয়ে মকতব থেকে বিস্তার লাভ করেছে ৷ তখন রশীদ বলেন, মকতবের প্রতি তোমার
এতই বিতৃষ্ণা য়ে তুমি মৃত্যুকেত তার থেকোনিস্ত ৷র’ বলছ ৷ হে বৎস ! আল্লাহর কসম আজকের
পর আর তুমি মকতবে যাবে না ৷ ৩ খন তারা (তা র অভিভা ৷বকগণ) তাকে এ অবস্থায় ছেড়ে দেন
ফলে তিনি নিরক্ষর হয়ে থাকেন ৷ অবশ্য কারও কারও মতে তিনি কোন রকম লিখতে পারতেন ৷



১ অর্থাৎ আট স খ্যার সাথে বিশেষভাবে সম্পৃক্ত ৷

০০ ৷৷া

তার পিত তপুরুষদের থেকে তার সুত্রে খতীব দু টি মুনকার হাদীস উল্লেখ করেছেন ৷ একটি হল
বনু উমায়্যার খলীফাদের সমালোচনা ও নিন্দা এবং বনু আব্বাসের খলীফাদের প্রশংসায় ৷ আর
অপরটি হল বৃহস্পতিবার শিঙ্গা লাগাংনা ৷র নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ৷ তিনি নিজ সনদে খলীফা মৃ’তাসিম
থেকে উল্লেখ করেছেন যে, (একবার) রোম সম্রটি তাকে হুমকি প্রদর্শন করে তার কাছে একটি
পত্র প্রেরণ করেন ৷ তখন তিনি তার উত্তর লেখার জন্য তার কেরানীকে বলেন, লেখ আমি
আপনার পত্র পাঠ করেছি এবং আপনার উদ্দেশ্য অবগত হয়েছি ৷৩ তার জবাব আপনি দেখবেন,
শুনবেন না ৷ আর অচিরেই কাফিররা জা নতে পারবে পরকালের শুভ পরিণাম তাদের জন্য ৷ খভীর
বলেন, দৃইশ ণ্তইশ হিজরীতে খলীফা মৃ তালিম রোমক ভুখণ্ডে যুদ্ধা৩ ৷ভিয ন পরিচ৷ ৷লন করেন এবং
শক্রদেরকে ভীষণভাবে পরাজিত ও পর্বুদস্ত করেন ৷ এ সময় তিনি (দুর্ভেদ্য রােমক শহর)
আমুরিয়া জয় করেন এবং তার তিরিশ হাজার অধিবাসীকে হত্যা করেন এবং সমসংখ্যককে বন্দী
করেন ৷ ঐ সকল বন্দীর মাঝে ষাটজন পডী ছিলেন ৷ আমুরিয়ার চতুর্দিকে আগুন লাগিয়ে তিনি তা
জ্বালিয়ে দেন এবং তার প্রশাসককে (বন্দী করে) বাগদাদে নিয়ে আসেন ৷ এমনকি তিনি নগর
দ্বারও তার সাথে নিয়ে আসেন ৷ আ তা এখন পর্যন্ত রাজ প্রাসাদের জামে মসজিদ সংলগ্ন দারুল
খিলাফতের একটি প্রবেশ দ্বারে স্থাপিত রয়েছে ৷ কাষী আহমদ ইবন আবু দাউদ থেকে বর্ণিত
হয়েছে ৷ তিনি বলেন, কখনও বা খলীফা ঘুতাসিম তার বাহু বের করে আমাকে বলতেন হে আবু
আবদুল্লাহ ৷ তুমি তোমার সর্বশক্তি প্রয়োগ করে আমার বাহুতে কামড় দাও ৷ তখন আমি বলতাম ,
হে আমীরুল মৃ’মিনীন আপনার বাহুতে কামড় দেয়া আমার মন ৪পুত নয় ৷ তিনি বলতেন, তা

আমার কোন ক্ষতি করবে না ৷ তখন আমি সর্বশক্তি প্রয়োগ করে তার হাতে কামড় দিতাম কিন্তু
তার হাতে এর কোন চিহ্ন দেখা যেত না ৷

একদিন তিনি তার ভাইয়ের খিলাফতকালে ফৌজি র্তাবুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন ৷
সেখানে তিনি জনৈক স্তীলােককে হয়ে ৷ আমার ছেলে ৷ হায় ! আমার ছেলে বলে বিলাপ করতে
শুনেন ৷ তিনি তাকে প্রশ্ন করেন, তোমার কী হয়েছে ? তখন শ্রী লোকটি বলে , এই তাবুর মালিক
আমার ছেলেকে ধরে নিয়ে গেছে ৷ তখন ঘু’তাসিম সেই লোকটির কাছে এসে বলেন, এই
বালকটিকে ছেড়ে দাও ৷ কিন্তু লোকটি তার কথা মানতে অস্বীকার করে ৷ তখন মৃ’তাসিম তার
হাত দিয়ে লোকটির শরীর (শক্তভাবে) ধরেন ৷ এ সময় তার হাতের নীচে লোকটির হাড় ভাঙ্গার
শব্দ শোনা যায় ৷ তারপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলে লোকটি মৃত অবস্থায় মাটিতে পতিত হয়
এরপর তিনি বালকটিকে তার মায়ের কাছে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন ৷ তিনি যখন খিলাফতেহু
দায়িত্ব গ্রহণ করেন তখন তিনি বিচক্ষণ ও দুরদর্শী ছিলেন ৷ যুদ্ধের ব্যাপারে তিনি উচু মনােবলের
অধিকারী ছিলেন আর প্রজাদের অন্তরে তার প্রতি ভীতি ও সমীহ বিদ্যমান ছিল ৷ তার একমাত্র
আসক্তি ছিল যুদ্ধ-ব্যয়ে, ভবন নির্মাণ কিংবা অন্য কিছুতে নয় ৷

আহমদ ইবন দাউদ বলেন, খলীফা মৃ তামিম আমার হাতে যে পরিমাণ দান-সাদাকা করেন
তার অর্থ মুল্য দশ কোটি দিরহাম ৷ অন্য কেউ বলেন, খলীফা মৃ তালিম যখন ক্রুদ্ধ হতেন তা;
তিনি কোন পর ওয়া করতেন না, কাকে হত্যা করলেন অথবা কী করলেন ৷ ইসহাক ইবন্
ইব্রাহীম আল-মাওসিলী বলেন, একদিন আমি খলীফা মৃ’তাসিমের সাক্ষাতে প্রবেশ করে £ন্ন্ণ্ৰ্
তার এক সুরা পরিবেশনকারিণী বাদী তড়াকে গান গেয়ে শোনাচ্ছে ৷ তখন তিনি আমাকে উৰেশ্ান্

০০ ৷৷া

করে বলেন, তোমার কী মনে হয় ? গায়িকারুপে সে কেমন ? তখন আমি তাকে এর উত্তরে বলি-
ন্সামি তো দেখেছি সে তাকে (গান বা তার সুর) কৌশলের সাথে আয়ত্তে রাখছে এবং
কোমলতার সাথে টেনে যাচ্ছে এবং তার প্রতিটি পরবর্তী সুর তার পুর্ববর্তী সুরের তুলনায়
চমৎকার হচ্ছে ৷ তার কণ্ঠ নিঃসৃত শব্দমালা হল স্বর্ণখওসমুহ যা কণ্ঠলগ্ন মুক্তার মালার চেয়ে
আকর্ষণীয় ও সুন্দর ৷ তখন তিনি বলেন, তোমার এই অলঙ্কারময় বর্ণনা তো তার চেয়ে এবং তার
গানের চেয়ে সুন্দর ৷ এরপর তিনি তার পুত্র হারুন আল-ওয়াছিককে বলেন যিনি ছিলেন ঘোষিত
তাবী খলীফা একথা শুনে রাখ ৷ খলীফা মু’তাসিম বহুসংখ্যক তৃর্কীকে কাজে নিয়োগ করেন ৷
তার নিজের বিশ হাজারের কাছাকাছি তুর্কী দাস-দাসী ছিল ৷ তিনি এমন সব যুদ্ধাস্ত্র ও বাহ্নের
অধিকারী হন যা অন্য কেউ হতে পারেনি ৷ যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হয় তখন তিনি বলেন : ” :;

ণ্ : ) ৷ ’ ষ্ ’

৷ “অবশেষে তাদেরকে যা দেয়া
হল যখন তারা তাতে উল্লাসিত হল তখন অকস্মাছু তাদেরকে খরলাম, ফলে তখনি তারা নিরাশ
হল ১ বলতে থাকেন এবং বলেন আমি যদি জানতাম, আমার জীবনকাল সংক্ষিপ্ত তাহলে (আমি
যা যা করেছি তার অনেক কিছুই) করতাম না ৷ তিনি আরো বলতে থাকেন, সবকৌশল বিগত
হয়েছে আর কোন কৌশল নেই ৷ বর্ণিত আছে, তিনি তার মৃত্যু শয্যায় বলেন, হে আল্লাহ ৷ আমি
আপনাকে ভয় করি আমার দিক থেকে (পাপ ও অপরাধের কারণে) কিন্তু আপনার (রহমত ও
অনুগ্নহের কারণে) দিক থেকে আমি আপনাকে ভয় করি না এবং আমি আপনাকে প্রত্যাশা করি
আপনার দিক থেকে, কিন্তু আমি আমার দিক থেকে আপনাকে প্রত্যাশা করি না ৷

এ বছর অর্থাৎ দৃইশ সাতাশ হিজরীর রবীউল আওয়াল মাসের সতের তারিখ বৃহস্পতিবার

পুন্হ্নে তিনি সুররা মানরাআ ২ (এটু :-,; ,:) শহরে ইনতিকাল করেন ৷ আর তিনি খিলাফতের
ন্য়িতৃ গ্রহণ করেন দৃইশ আঠার হিজরীর রজব মাসে ৷

খলীফা মু’তাসিম ছিলেন শুভ্রবর্ণ এবং লালচে ও দীর্ঘদাড়ির অধিকারী ৷ তার দেহাকৃতি ছিল
মধ্যম গড়নের এবং গাত্রবর্ণ ছিল মিশ্র রঙের তার মা ছিলেন উম্মু ওয়ালাদ যার নাম ছিল মারিদা ৷
আর তিনি হলেন খলীফা হড়ারুনুর রশীদের হয় পুত্রের অন্যতম, যাদের প্রত্যেকের আসল নাম
মুহাম্মদ ৷ তারা হলেন আবু ইসহাক মুহাম্মদ আল মুতাসিম, আবুল আব্বাস মুহাম্মদ আল-আমীন,
আবু ঈসা মুহাম্মদ, আবু আহমদ, আবুইয়াকুব এবং আবুআইযুব ৷ হিশাম ইবন কালবী বলেন,
ন্তুরে পর খিলাফতেৱ দায়িত্ব গ্রহণ করে তার পুত্র হারুন আল-ওয়াছিক ৷ ইবন জারীর উল্লেখ
করেছেন যে, খলীফা মু’তাসিমের ওযীর মুহাম্মদ ইবন মালিক ইবন যায়্যাত তার মৃত্যুশোভ্রুত্

াবৃত্তি করেন :

;ট্র
যখন লোকেরা আপনাকে (সমাধিতে) অদৃশ্য করল এবং আপনার মৃতদেহের উপর মুষ্টিত্তে
মাটিপুর্ণ হাতওলাে ঝেড়ে ফেলা হল তখন আমি বললাম :



১ সুরা আনআম : ৪৪ ,
২ অর্থ যে শহর তার (সৌন্দর্যের কারণে) দশ্নাির্থীকে আনন্দিত করে ৷ পুর্ণবাক্য দ্বারা ব্যক্তি বা বস্তুর নাম রাখার
প্রচলন আরবীতে বিদ্যমান যেমন ইয়ামানের একটি অঞ্চলের নাম হাযরামাউত ( , ,প্রু ;) ৷

আল-বিদায়ড়া ওয়ান নিহায়া ( ১০ম মোঃ)জ্জম্রড্রুপ্লুমোঃজ্যো

া

আপনি প্রস্থ ন করুন, দুনিয়ার বিষয়ে আপনি কত উত্তমত তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, আর দীনের
বিষয়ে কত উত্তম পৃষ্ঠপোষক ছিলেন ৷

; ৷ এ


আপনার ন্যয়ে যোগ্য নেতাকে যে সম্প্রদায় হারিয়েরুহু আল্পাহ্ যেন হারুনের ন্যয়ে ব্যক্তি

ব্যতীত অন্য কারও দ্বার ৷ তার ক্ষতিপুরণ না করেন ৷ হাফসার ভ্র৷ তুম্পুত্র মারওয়ান ইবন আবুল
জানুব বলেন ং


পুর্বাহ্নে আবু ইসহাকের মৃত্যুতে আমরাও মৃতবৎ হয়ে পড়লাম, আর অপরাহ্নে হারুনের
(াখলাফতলাভে) আমরা নবপ্রাণ ফিরে পেলাম ৷ বৃহস্পতিবার যদি আমাদের অপ্রিয় বিষয়ের

অবতারণা করে থাকে তাহলে একথা বলতে হবে যে আমাদের প্রিয় বিষয়েরও অবতারণা
করেছে ৷

হারুন ওয়াছিক ইবন মুতাসিমের খিলাফত

এ বছর অর্থাৎ দৃশ্ সাত ৷শ হিজরীর রবীউল অ ৷ওয়াল মাসের আট তবিখ বুধবারত তার পিতার
মৃত্যুর পুর্বে তা ৷র অনুকুলে খিলাফতের বায়আত গৃহীত হয় ৷ তবে উপনাম আবু জা ফর, তার মা
হলেন রোম দেশীয় উম্মু ওয়ালাদ হাকে কারাতীস বলা হত ৷ তিনি এ বছর হব্লুজ্জর উদ্দেশ্যে বের
হন কিন্তু পথিমধ্যে হীরাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং কুফায় দারে দাউদ ইবন ঈসাতে সমাধিস্থ হন ৷
আর তা সংঘটিত হয় এ বছর যিলকদ মাসের চার তারিখ ৷ এ বছর হজ্জ পরিচালনা করেন জাফর
ইবন মু’তাসিম ৷

এছাড়া এ বছর রোম সম্রাট তৃফ৷ ৷য়ল ইবন মীখাঈল মৃত্যুবরণ করেন ৷ তার রাজতৃকা ল ছিল

বার বছর ৷ ত৷ ৷র মৃত্যুর পর শাসন ক্ষমতা র ৷অধিকারিণী হনত তার শ্রী তাদওয়৷ রা৷হ’ কেননা তা ৷র পুত্র
মীখ৷ ঈল ইবনত ফায়ল অপ্রাপ্ত বয়স্ক ছিল ৷ এছাড়া এ বছর ইনতিকা ৷ল করেন

প্রসিদ্ধ যাইিদ১ ৰিশর হাফী
তিনি হলেন বিশর ইবনুল হারিছ ইবন আবদুর রহমান ইবন আত৷ ইবন হিলাল ইবন মাহান
ইবন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী ২ আবু নসর আষ্ষাহিদ যিনি আল-হাফী নামে পরিচিত ৷ তার
অবস্থান ক্ষেত্র ছিল বা ৷গদাদ ৷ ইবন খাল্পিকান বলেন, তার পিতামহ হলেন আত্মসষ্ম৷ নী আবদুল্লাহ্’
যিনি আলী ইবন আবুত তালিবের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন ৷ অল ৷ল-বিদায়ার গ্রন্থকার বলেন, তিনি
একশ পঞ্চাশ হিজরীতে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন ৷ সেখানে তিনি৷ হাম্ম ৷দ ইবন যায়দ, আবদুল্লাহ্

১ দুনিয়া বিরাগী, দুনিয়ার প্রতি বীতরাপ ৷
২ অর্থাৎ মারবের অধিবাসী ৷

ইবন ঘুবারক, ইবন মাহদী, ম৷ ৷লিক এবং আবুবকর ইবন আয়াশ এবং অন্যদের থেকে বহু হাদীস
শ্রবণ করেন ৷ এছাড়া৩ তার থেকে আলিম হাদীস শ্রবণ করেন যাদের অন্যতম হলেন আবু
খায়ছামা , যুহায়র ইবন হড়ারব, সারী সাক্ভী, আব্বাস ইবন আবদুল আযীম এবং মুহাম্মদ ইবন
হাতিম ৷ মুহাম্মদ ইবন সাঈদ বলেন, বিশর বহুসংখ্যক হাদীস শ্রবণ করেন ৷ এরপর তিনি ইবাদত
বন্দেগীতে আত্মনিয়োগ করেন এবং লোক সংশ্রব বর্জন করেন ৷ ফলে তিনি হাদীস বিওয়ায়াতও

করেননি ৷ একাধিক ইমাম তার ইবাদত বন্দেগী, পার্থিব নির্মোহ৩ ৷, আল্লাহ্ভীতি এবং কৃচ্ছুসাধনার
ত্স সা করেছেন

ইমাম আহমদ ইবন হাম্বলের কাছে যেদিন তার মৃত্যু সং বাদ পৌছে সেদিন তিনি বলেন,
আমির ইবন আবদ ক ৷য়স বভীত৩ ৷ ৷র কোন দৃষ্টান্ত নেই ৷ আর যদি তিনি বিবাহ করত তাহলে
তার স ৷ধ্না পুর্ণতা লাভ করত ৷ এছাড়া ইমাম আহমদ থেকে আরেকটি রিওয়ায়াত ৩আছে যে তিনি
বলেছেন বিশর তার মত কাউকে রেখে যাননি ৷ ইবরাহীম আল-হারবী বলেন, বাগদাদ শহর তার
চেয়ে অধিক আকল-বুদ্ধিসম্পন্ন এবং বাকসৎয়মী ক ৷উকে জন্ম দেয়নি ৷ তিনি কো ন মুসলমানের

অগােচরে তার নিন্দা বা সমালোচনা করেছেন বলে শোনা যায়নি ৷৩ তার ৷শরীরের প্রতিটি বিন্দুতে

আকল-বুদ্ধি বিদ্যমান ছিল ৷ তার আকল-বুদ্ধি যদি গোটা বাগদাদবাসীর মাঝে বণ্টন করা হত
তাহলে তারা সবাই আকল-বুদ্ধির অধিকারী হয়ে যেত এবং তার আকল-বুদ্ধি সামান্যতমহ্রাস
পেত না ৷

একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে বিশরতার প্রথম জীবনে মন্দলােক ছিলেন ৷ আর
তার তওবার কা র৭’ হল৩ তিনি (একবার) আল্পাহ্ তা আলার নাম লিখিত একটি চিরকুট পান এক
হাম্মামখানার চুলায় ৷ তখন তিনি সেখান থেকে তা উঠা নি এবং আসমানের দিকে তাকিয়ে বলেন,
হে আমার মনিব ! এখানে আপনার নাম পতিত ৩অবস্থায় পদদলিত ৩হচ্ছে ৷ এরপর তিনি একজন
সুগন্ধি বিক্রেতার কাছে যান এবং৩ তার কাছ থেকে এক দিরহামের বিনিময়ে মিশ্র সুগন্ধি ক্রয়
করেন এবং সেই চিরকুটটিতে তা মাখিয়ে তাকে সকলের নাগালের বাইরে সযত্নে হেফাযত
করেন ৷ তখন আল্লাহ তার অন্তরকে জীবিত করেন এবং তার হৃদয়ে কল্যাণ চিন্তা ও সুবােধ
প্রক্ষিপ্ত করেন এবং তারই ফলশ্রুতিতে তিনি যে ইবাদত বন্দেগী এবং যুহদের যোগ্যতা অর্জন
করার তা করেন ৷

তবে নির্বাচিত উক্তি হল যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হল সে যেন লাঞ্চুনা-অপমানের জন্য
প্রস্তুত থাকে ৷ বিশ ৷র শুধু রুটি (তরক৷ ৷রিবিহীন) থেতেন এ ব্যাপারে যখন তাকে প্রশ্ন করা হয়,
আপনার কি কোন তরকাবি নেই ? তখন তিনি বলেন, অবশ্যই আছে ৷ আমি আফিযাত’ ১ কে
স্মরণ কবি এবং তাকে আমার তরকা ৷বি বানিয়ে নেই ৷ তিনি পাদুকা ব্যবহার করতেন না, খালি
পায়ে হ ট তন ৷ একদিন তিনি কোন এক দরজায় এসে করাঘাত করেন, তখন প্রশ্ন করা হয় কে ?
, তিনিউ ৩ত্তরে বলেন, বিশর হাফী অর্থাৎ নগ্নপদ বিশর ৷ তখন এক ছোট্ট বালিকা মন্তব্য করে, এক
দিরহামের বিনিময়ে সে যদি একজাে ড়৷ পাদুকা কিনে নিত তাহলে তার এই নগ্নপদ’ উপাধি দুর
হয়ে যেত ৷ ঐতিহাসিকগণ বলেন, তা ৷র পাদুকা বর্জানর কারণ হল যে একবার তিনি জনৈক জুতা
বিক্রেতার কাছে এসে তার জুতার জন একটি ফিতা চান ৷ তখন যে ব্যক্তি বলে উঠে, হে
১ আফিয়াত অর্থ রোগব্যাধি ও বালা-মৃসীবত থেকে নিরাপদ অরহুয়ু৷ ৷

দরিদ্রের দল, মানুষের কাছে তোমাদের চাহিদা কত বেশী ! তখন তিনি তার হাত থেকে জুতা

ছুড়ে ফেলেন এবং অন্যটিও পা থেকে খুলে ফেলে দেন এবং শপথ করেন যে আর কখনও কোন
পাদুকা পরবেন না ৷

ইবন খাল্লিকান বলেন, তিনি বাগদাদ শহরে আশুরার দিন ইনতিকাল করেন ৷ মতাত্তরে
রমযান মাসে ৷ কারও কারও মতে তিনি মারব শহরে ইনতিকাল করেন ৷ তবে বিশুদ্ধ মত হল
তিনি এ বছর বাগদাদে ইনতিকাল করেন ৷ অবশ্য কারও করেও মতে দৃইশ ছাব্বিশ হিজরীতে,
তবে প্রথম মতটি বিশুদ্ধত র ৷ আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক জানেন ৷ তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেন
সেদিন গোটা বাগদাদবাসী তার জানাযায় শবীক হয় ৷ এসময় তাকে ফজর নামাংযর পর দাফনের
উদ্দেশ্যে বের করা হয় কিন্তু সন্ধ্যাৱ পর ব্যতীত তিনি কবরে সুস্থির হতে পারেননি ৷ আলী ইবনুল
মাদায়িনী এবং হাদীসেৱ অন্য ইমামগণ তার জানাযায় উভৈচ্চ:স্বরে বলেছিলেন, আল্লাহর কসম ৷
এটা আখিরাতের মর্যাদার পুর্বে দুনিয়ার মর্যাদা ৷ বর্ণিত আছে, তিনি যে গৃহে বাস করতেন (তার
মৃত্যুর পর) জিনরা সেখানে তার মৃতৃব্রশোকে বিলাপ করত ৷ জনৈক ব্যক্তি তাকে স্বপ্নে দেখে প্রশ্ন
করেন, আল্পাহ্ আপনার সাথে কিরুপ আচরণ করেছেন ? তখন তিনি বলেন, তিনি আমাকে ক্ষমা

করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত আমাকে যারা ভালবাসার ভাদেরকেও ক্ষাং৷ করেছেন ৷ ১ খতীব
বলেন, বিশর হাফীর তিনজন বোন ছিলেন মুখৃখাহ্, মুষ্পাহ ও ঘুবৃদাহ যীদের প্রত্যেকেই তার ন্যায়
ইবাদত গুযার এবং পার্থিব মােহমুক্ত ছিলেন এবং তার চেয়ে অধিক আল্লাহ্ভীরু ছিলেন ৷

তাদের একজন (একবার) ইমাম আহমদ ইবন হাম্বলের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করেন, কখনও
কখনও আমার বাতি নিতে যায় তখন আমি চীদের আলোয় সুতা বুনি ৷ তাহলে কি এ বিক্রির সময়
আমাকে এ দু’য়ের মাঝে পার্থক্য করতে হবে ? তখন ইমাম আহমদ বলেন, যদি উভয়ের মাঝে
(মানের ক্ষেত্রে) পার্থক্য থাকে তাহলে ক্রেতার জন্য উভয়টি পৃথক করে দেবে ৷

একবার তাদের তিনজনের একজন ইমাম আহমদকে প্রশ্ন করেন, কখনও কখনও বনু
তাহিরের লণ্ঠনসমুহ আমাদেরকে অতিক্রম করে যায় আর সে সময় আমরা বুনন কর্মে থাকি ৷
আর এভাবে আমরা (সেই লণ্ঠনের আলোয়) বেশ উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সুভা বৃনে ফেলি ৷ আপনি
আমাদেরকে এই সংশয়পুর্ণ বিষয় থেকে নিকৃতি দিন ৷ তখন ইমাম আহমদ সন্দেহযুক্ত অংশটুকু
সবটুকুর সাথে মিশে যাওয়ায় ঐ সুভার সবটুকু সাদাকা করার নির্দেশ দেন ৷ এছাড়া তিনি তাকে
ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তির কাতরানাে (উহ্ ! আহ !) সম্পর্কে প্রশ্ন করেন, তাতে কোন অভিযোগ আছে কি
না ? তখন ইমাম আহমদ বলেন, তা হল আল্লাহর কাছে সকাতর প্রার্থনা ৷ এরপর তিনি বেরিয়ে
পড়েন তখন ইমাম আহমদ তার পুত্র আবদুল্লাহ্কে বলেন বৎস এই ন্তীলোকটিকে অনুসরণ করে
আমাকে তার পরিচয় বল ৷ আবদুল্লাহ বলেন, তখন আমি তাকে অনুসরণ করে দেখি তিনি
ৰিশরের গৃহে প্রবেশ করেন এবং তিনি হলেন মিশরের ভগ্নি ৷

খতীব বিশর ভগ্নি যুবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন ৷ তিনি বলেন, কোন এক রাতে আমার ভাই
বিশর এসে তার একপা গৃহাভ্যন্তরে রাখেন আর অপর পা বাইরে থেকে যায় এবং এভাবে তার
সম্পুর্ণ রাত কেটে যায় এমনকি সকলে হয়ে যায় ৷ তখন তাকে এ ব্যাপারে প্রশ্ন করা হয় রাতে
আপনি কী বিষয়ে ভেবেছেন : তখন তিনি বলেন, আমি খৃক্টান বিশর , ইয়াহুদী বিশর , মাজুসী বিশর
১ এই বক্তব্যের শেষাংশ গ্রহণযোণহ্র নয় ৷