আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

ثم دخلت سنة خمس وأربعين ومائة

ذكر من توفي في هذه السنة

ذكر من توفي في هذه السنة

পৃষ্ঠা - ৭৯৯৬

তিনি যে অবহেলা করেছেন তা ক্ষমা করুন ৷ সালিহ বলেন, তখন মানসুরের রং হুলুদ হল
(অর্থাৎ তা ৷র স্বাভাবিকতা তিনি ফিরে পেলেন) এবং তিনি তা র দিকে মনােযােগী হয়ে বললেন, হে
আবু খালিদ ! তোমাকে অভিনন্দন ও স্বাগতম ! তুমি এখানে রস ৷ খনত সকলে বুঝতে পারল
জা ফরের অভিব্যক্তি তার পসন্দ হয়েছে ৷ এরপর যারা আসতে লাগল তা ৷র৷ সকলেই জা ফরের
ন্যায় বলতে লাগল ৷ আবু নুআয়ম ফযল ইবন দাকীন বলেন, ইররাহীম ইবন আবদুল্লাহ ইবন
হাসানের হত্যাক সংঘটিত হয় এ বছরের যুলুহাজ্জ জ্জামাসের পচিশ তারিখ বৃহস্পতিবার ৷

এবছর যে সব বিশিষ্টজন ইনতিকাল করেন

এবছর আহলে বায়তের যেসকল বিশিষ্টজন ইননিক ল করেন, তাদের অন্যতম হলেন,
আবদুল্লাহ ইবন হাসান এবং তার দুই ছেলে মুহাম্মাদ ও ইব্রাহীম, তার সহোদর ভইি হাসান ইবন
হাসান এবং তার বৈপিত্রেয় ভাই মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন উছমান ইবন
আফ্ফান ৷ এর উপাধি ছিল দীবাজ’ ৷ ১ আ র ত ৷র ৷জীবনী পুর্বে উল্লিখিত হয়েছে ৷

আর তার ভাই আবদুল্লা হ্ ইবন৷ হাস ৷ন ইাবৃন৷ হাস ৷ন ৷ইবন আলী ইবন আ বুত তালিব আল কুরায়শী
আল-হাশিমী হলেন ত ৷বিঈ ৷ তিনি তার পিতা থেকে এবং মাতা ফা৩ ৷তিম৷ বিনৃত হুসা ৷ইন থেকে,
বিশিষ্ট সাহাবী আবদুল্লাহ ইবন জা ফর ইবন আবু৩ তালিব থেকে এক অন্যান্যদের থেকে হাদীস
বিওয়ায়া ৷ত করেছেন ৷ আর তার থেকে য ৷রা বি ওয়ায়া৩ করেছেন তাদের অন্যতম হলেন, সুফিয়ান
আছু-ছাওরী, অ৷ দ দ ৷রাওয়৷ ৷রদী ও মা ৷লিক (র) ৷৩ তিনি আলিম-উলামাগণে ৷র শ্রদ্ধা র পাত্র ছিলেন এবং
উচ্চন্তরের আবিদ ছিলেন ৷ ইয়াহ্ইয়া ইবন মঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও মতাবাদী ৷ ইনি
হযরত উমর ইবন আবদুল আযীযের (খিলাফতকালে) সাক্ষ৷ তে গমন করেন, উমর তাকে সমাদর
সম্মান করেন ৷ এছাড়া তিনি যখন সাফ্ফাহ-এর দরবারে গমন করেন খনত তিনিতার ৷প্রতি সম্মান
প্রদর্শন করেন এবং তাকে দশ লক্ষ দিরহাম প্রদান করেন ৷ কিন্তু এরপর মানসুর যখন খলীফ৷ হন
তখন তিনিতার সাথে এর বিপরীত আচরণ করেন ৷ ড্ডাপ তার সন্তান ও স্বজনদের সাথেও ৷ তার
সকলেই মহান আল্লাহর সান্নিধ্যে গত ৩হয়েছেন ৷ খলীফ৷ মানসুর তাকে এবং তার স্বজনদের
শৃওখল ও বেড়ি পরিহিত অবস্থায় অপমানিত করে পবিত্র মদীনা থেকে হাশিমিয়াতে প্রেরণ করেন
এবং সেখানে তাদেরকে সংকীর্ণ পরিসরের এক কয়েদখানায় বন্দী করে রাখেন ৷ পরবর্তীতে
তাদের অধিকা ংশ্ ৷ই সেখানে মৃত্যুমুখে পতিত হন ৷ আবদুল্লাহ্ ইবন হাসানই৩ ৷ তার ছেলে মুহ ৷ম্মাদ
পবিত্র মদীনায় বিদ্রোহ করার পর তাদের মাঝে প্রথম ইনতিক৷ ৷ল করেন ৷ কারও কারও মতে
জেলখানায় তাকে ইচ্ছা ৷কৃতভ৷ বে হত্যা করা হয় ৷ মৃতুকােলে তার বয়স ছিল, পচাত্তর বছর ৷৩ তা
জানায৷ পড়লে তা ৷র বৈপিত্রেয় ভাই হাসান ইবন হাসান ইবন আলী ৷ এরপর৩ার ভাই হাসান ও
ইনতিক৷ ৷ল করেন ৷ তার জানায৷ পড়া ন তার বৈপিত্রেয় ভাই মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর
ইবন উছুমান ইবন সাফ্ফান ৷৩ তারপর তিনি নিহত হন এবং তার মাথ৷ খুরাসানে নিয়ে যাওয়া হয় ৷
যেমন পুর্বে গত হয়েছে ৷

আর তার ছেলে মুহা ম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ যিনি পবিত্র মদীনায় বিদ্রোহ করেন ৷৩ তিনিতার ৷পিতা
থেকে বি ওয়ায়া৩ করেছেন ৷ এছাড়াও তিনি নাফি থেকে এবং আবুঘৃ-যিনাদ থেকে আ রাজ সুত্রে
১ দীবাজের শাব্দিক অর্থ রেশমী কাপড় ৷




وَيُقَبِّحُونَ الْكَلَامَ فِيهِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الْمَنْصُورِ، وَالْمَنْصُورُ وَاجِمٌ مُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ لَا يَتَكَلَّمُ، حَتَّى دَخَلَ جَعْفَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْبَهْرَانِيُّ، فَوَقَفَ فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ابْنِ عَمِّكَ، وَغَفَرَ لَهُ مَا فَرَّطَ مِنْ حَقِّكَ. قَالَ: فَاصْفَرَّ لَوْنُ الْمَنْصُورِ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَبَا خَالِدٍ، مَرْحَبًا وَأَهْلًا، هَاهُنَا؟! فَعَلِمَ النَّاسُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ وَقَعَ مِنْهُ فَجَعَلَ كُلُّ مَنْ جَاءَ يَقُولُ كَمَا قَالَ جَعْفَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ: كَانَ ذَلِكَ فِي لَيْلَةِ الثُّلَاثَاءِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. يَعْنِي سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. [ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ] وَقَدْ قُتِلَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَعْيَانِ أَهْلِ الْبَيْتِ، مِنْهُمْ; عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ وَابْنَاهُ إِبْرَاهِيمُ وَمُحَمَّدٌ، وَأَخُوهُ حَسَنُ بْنُ حَسَنٍ، وَأَخُوهُ لِأُمِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ الْمُلَقَّبُ بِالدِّيبَاجِ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي آخِرِ الْجُزْءِ الَّذِي قَبْلَهُ. فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ
পৃষ্ঠা - ৭৯৯৭
فَتَابِعِيٌّ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - وَهُوَ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ - وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ; سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، وَمَالِكٌ. وَكَانَ مُعَظَّمًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مُبَجَّلًا، وَكَانَ عَابِدًا كَبِيرَ الْقَدْرِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا. وَفَدَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَأَكْرَمَهُ، وَوَفَدَ عَلَى السَّفَّاحِ فَعَظَّمَهُ وَأَعْطَاهُ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا وَلِيَ الْمَنْصُورُ عَكَسَ هَذَا الْإِكْرَامَ، وَأَخَذَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ مُقَيَّدِينَ مَغْلُولِينَ مُهَانِينَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْهَاشِمِيَّةِ، فَأَوْدَعَهُمُ السِّجْنَ الضَّيِّقَ كَمَا قَدَّمْنَا، فَمَاتَ أَكْثَرُهُمْ فِيهِ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ هَذَا أَوَّلَ مَنْ مَاتَ فِيهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ خُرُوجِ وَلَدِهِ مُحَمَّدٍ بِالْمَدِينَةِ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ قُتِلَ عَمْدًا. وَقِيلَ: بَلْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَكَانَ عُمْرُهُ يَوْمَ مَاتَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ سَنَةً. وَصَلَّى عَلَيْهِ أَخُوهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
পৃষ্ঠা - ৭৯৯৮
ثُمَّ مَاتَ بَعْدَهُ أَخُوهُ حَسَنٌ، فَصَلَّى عَلَيْهِ أَخُوهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَهُ، وَحُمِلَ رَأْسُهُ إِلَى خُرَاسَانَ، كَمَا قَدَّمْنَا. وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، وَنَافِعٍ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي كَيْفِيَّةِ الْهُوِيِّ إِلَى السُّجُودِ، وَحَدَثَّ عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ أُمَّهُ حَمَلَتْ بِهِ أَرْبَعَ سِنِينَ. وَكَانَ طَوِيلًا سَمِينًا أَسْمَرَ ضَخْمًا، مُفَخَّمًا ذَا هِمَّةٍ سَامِيَّةٍ، وَسَطْوَةٍ عَالِيَةٍ، وَكَانَ مَقْتَلُهُ بِالْمَدِينَةِ فِي مُنْتَصَفِ رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً. وَقَدْ حُمِلَ رَأْسُهُ إِلَى الْمَنْصُورِ، وَطَيْفَ بِهِ فِي الْأَقَالِيمِ. وَأَمَّا أَخُوهُ إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ ظُهُورُهُ بِالْبَصْرَةِ بَعْدَ ظُهُورِ أَخِيهِ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ، وَقَدْ حَكَى أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ
পৃষ্ঠা - ৭৯৯৯


আবু হুরায়রার উদ্ধৃতিতে সিজদা য় যাওয়ার অবস্থা’ সম্পর্কে হাদীছ রিওয়ায়াত করেছেন ৷ এছাড়া
তার থেকেও একদল রাবী রিওয়ায়াত করেছেন ৷ আর নাসাঈ ও ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য
আখ্যা দিয়েছেন ৷ আ র ইমাম বৃখ৷ ৷রী মন্তব্য করেন তার হাদীছের কোন সমর্থক রিওয়ায়া ৷ত নেই ৷

উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি চ র বছর মাতৃগর্ভে ছিলেন ৷ তিনি ছিলেন দীর্ঘকায়, ফর্সা,
বাদামী বর্ণ বিশাল দেহী ৷ উচ্চমনােবল, প্রচণ্ড দাপট এবং অনন্য বীরতৃ ছিল তার অন্যতম বৈশিষ্ট্য ৷
একশ পয়তা ৷ল্লিশ হিজরীর রমযা ন মাসের মধ্যবর্তী সময়ে৩ তিনি পবিত্র মদীনায় নিহত হন ৷ এসময়
তার বয়স পয়তাল্লিশ বছর ৷৩ তার কর্তি৩ মস্তক খলীফ৷ মানসুরের কাছে বহন করে নেওয়া হয়
এবং বিভিন্ন অঞ্চলে৩ তাকে প্রদক্ষিণ করানো হয় ৷

আর৩ ৷ রে ভাই ইব্রাহীম পবিত্র মদীনায় আত্মপ্রকাশ করার পর তার ভাই বসরায় আত্মপ্রকাশ
করেন ৷ এ বছরের যুল্হাজ্জা সালে তার ভাই নিহত ৩হওয়ার পর তিনিও নিহত হন ৷ সিহাহ
সিত্তাহয় তার কোন রিওয়ায়াত নেই ৷ আবু দাউদ সিজিস্ত ৷নী আবু আওয়ানা র সুত্রে বর্ণনা করেন
যে, তিনি আবু আওয়ান৷ বলেন, ইব্রাহীম ইবন আবদুল্লাহ ৩৩ তার ভাই মুহাম্মাদ খারিজী ছিলেন ৷
দাউদ বলেন,৩ তার মন্তব্য সঠিক নয় ৷ এটা হল যায়দীয়্যাদের রায় ৷ আ ৷ল-বিদায় যার প্রস্থুকার বলেন,
একদল আলিম ও ইমাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা যায়দিয়্যার৷ তাদের আত্মপ্রকা শের প্রতি

আকৃষ্ট হয়েছিল ৷

এবছর যে সব প্রসিদ্ধ ও বিশিষ্ট ব্যক্তি ইনতিকাল করেন

এবছর যে সকল প্রসিদ্ধ ও বিশিষ্ট ব্যক্তি ইনতিকাল করেন তাদের অন্যতম আজলাহ ইবন
আবদুল্লাহ, ইসমাঈল ইবন আবু খালিদ (একমতানুয়ায়ী) হাবীব ইবনুশ-শাহীদ, আবদুল মালিক
ইবন আবু সুলায়মান, আফরাব মাওলা আমর, ইয়াহইয়৷ ইবন হারিছ আঘৃ-যিম৷ রী, ইয়াহইয়া ইবন
সাঈদ আবুহায়্যান আ৩ ৩ায়সী, রু ব৷ ইবনুল আজ্বজা জ যার নাম হল আবু শ ৷৷ ছা আবদুল্লাহ ইবন
রু ’ব৷ আর আজজ৷ জ তার উপাধি, আবু মুহাম্মাদ আ৩ ষ্তামীমী আল-বাসরী, আর রাজিব ইবন

রাজিব ৷ আর এদের প্রত্যেকের রাজয্ ১ ছন্দের একটি করে কাব্য সমগ্র রয়েছে ৷ এদের
প্রত্যেত্তুকা কাব্যশাদ্রে অপ্রতিদ্বন্দী, এবং ভাষাজ্ঞানী ৷ এছাড়া রয়েছেন বিশিষ্ট লেখক আবদুল্লাহ
ইবনুল মুকাফ্ফা, যিনি সাফ্ফ৷ ৷হ ও ম ৷নসুরের চাচা ঈস৷ ইবন আলীর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন
এবং তার পত্র লিখক বা সং কলকের দ ৷য়িতৃ পালন করেন ৷৩ তার রচিত বহু পত্র রয়েছে ৷ তিনি

নাস্তিকতার অভিযোগে অভিযুক্ত ছিলেন ৷ তিনি কা ৷লীলা ও দিমনা’ গ্রন্থের গ্রন্থকার ৷ আ র এও বলা
হয় যে, তিনি পারসিক৩ যা থেকে তা আরবীতে অনুবাদ করেছেন, মাহদী বলেন, নাস্তিকতা

ৎক্রান্ত যে কোন গ্রন্থের উৎস ইবনুল মুকাফ্ফ৷ , মুভী’ ইবন ইয়াস এবং ইয়াহ্ইয়া ইবন যিয়াদ ৷
ঐতিহাসিকগণ বলেন, মাহদী জাহিযের কথা বিস্মৃত হয়েছেন ৷ অথচ যে এদের চতৃর্থজন ৷ এসব
সত্বেও ইবনুল মুকাফ্ফ৷ বিশুদ্ধ ভাষী ও গুণী ব্যক্তি ৷ আসমাঈ বলেন, (একবার) ইবনুল
মুকাফ্ফাকে প্রশ্ন করা হয়, কে আপনাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে ? সে বলে আমি নিজেই আমার
শিক্ষক ৷ অন্য কারও থেকে আমি যখন কোন মন্দকর্ম দেখতাম, তখন তা বর্জন করতাম আর
যদি কোন সুকর্ম দেখতাম তা হলে তা অর্জন করতাম ৷ তার নির্বাচিত কথামালার একাৎ আমি



১ আরবী কাব্যের ছন্দ বিশেষ ৷


وَأَخُوهُ مُحَمَّدٌ خَارِجِيِّينَ. ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَبِئْسَمَا قَالَ، هَذَا رَأْيُ الزَّيْدِيَّةِ. قُلْتُ: وَقَدْ حُكِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُمْ مَالُوا إِلَى ظُهُورِهِمَا وَفِي هَذَا نَظَرٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا أَيْضًا مِنَ الْمَشَاهِيرِ: الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ فِي قَوْلٍ، وَحَبِيبٌ ابْنُ الشَّهِيدِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعُمَرُ مَوْلَى عَفْرَةَ، وَيَحْيَى
পৃষ্ঠা - ৮০০০
بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَّارِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وَرُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ - وَالْعَجَّاجُ لَقَبٌ، وَاسْمُهُ أَبُو الشَّعْثَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُؤْبَةَ - أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، الرَّاجِزُ ابْنُ الرَّاجِزِ، وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا دِيوَانُ رَجَزٍ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا بَارِعٌ فِي فَنِّهِ، لَا يُجَارَى وَلَا يُمَارَى، عَالِمٌ بِاللُّغَةِ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُقَفَّعِ الْكَاتِبُ الْمُفَوَّهُ، أَسْلَمَ عَلَى يَدِ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ عَمِّ السَّفَّاحِ وَالْمَنْصُورِ، وَكَتَبَ لَهُ، وَلَهُ رَسَائِلُ وَأَلْفَاظٌ فَصِيحَةٌ، وَكَانَ يُتَّهَمُ بِالزَّنْدَقَةِ، وَهُوَ الَّذِي صَنَّفَ كِتَابَ " كَلَيْلَةَ وَدِمْنَةَ "، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ الَّذِي عَرَّبَهَا مِنَ الْمَجُوسِيَّةِ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ. قَالَ الْمَهْدِيُّ ابْنُ الْمَنْصُورِ: مَا وَجَدْتُ كِتَابَ زَنْدَقَةٍ إِلَّا وَأَصْلُهُ مِنِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ. قَالَ الْجَاحِظُ: الزَّنَادِقَةُ ثَلَاثَةٌ; ابْنُ الْمُقَفَّعِ، وَمُطِيعُ بْنُ إِيَاسٍ، وَيَحْيَى بْنُ زِيَادٍ. قَالُوا: وَنَسِيَ الْجَاحِظُ نَفْسَهُ، وَهُوَ رَابِعُهُمْ. وَكَانَ مَعَ هَذَا فَاضِلًا بَارِعًا فَصِيحًا.
পৃষ্ঠা - ৮০০১
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: قِيلَ لِابْنِ الْمُقَفَّعِ: مَنْ أَدَّبَكَ؟ قَالَ: نَفْسِي; إِذَا رَأَيْتُ مِنْ غَيْرِي قَبِيحًا أَبَيْتُهُ، وَإِذَا رَأَيْتُ حَسَنًا أَتَيْتُهُ. وَمِنْ كَلَامِهِ: شَرِبْتُ مِنَ الْخُطَبِ رَيًّا، وَلَمْ أَضْبُطْ لَهَا رَوِيًّا، فَغَاضَتْ ثُمَّ فَاضَتْ، فَلَا هِيَ هِيَ نِظَامًا، وَلَيْسَتْ غَيْرَهَا كَلَامًا. وَكَانَ قَتْلُهُ عَلَى يَدِ سُفْيَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ ابْنِ أَبِي صُفْرَةَ نَائِبِ الْبَصْرَةِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَعْبَثُ بِهِ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ، وَإِنَّمَا كَانَ يُسَمِّيهِ ابْنَ الْمُغْتَلِمَةِ، وَكَانَ كَبِيرَ الْأَنْفِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمَا. عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ. وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: مَا نَدِمْتُ عَلَى سُكُوتٍ قَطُّ. فَقَالَ: صَدَقْتَ، الْخَرَسُ خَيْرٌ لَكَ. فَاتَّفَقَ أَنَّ الْمَنْصُورَ تَغَضَّبَ عَلَى ابْنِ الْمُقَفَّعِ، فَكَتَبَ إِلَى نَائِبِهِ سُفْيَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ هَذَا أَنْ يَقْتُلَهُ، فَأَخَذَهُ فَأَحْمَى لَهُ تَنُّورًا، وَجَعَلَ يُقَطِّعُهُ إِرَبًا إِرَبًا، وَيُلْقِيهِ فِي ذَلِكَ التَّنُّورِ حَتَّى أَحْرَقَهُ كُلَّهُ، وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَطْرَافِهِ كَيْفَ تُقْطَعُ، ثُمَّ تُحْرَقُ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فِي صِفَةِ قَتْلِهِ. قَالَ ابْنُ خِلِّكَانَ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: ابْنُ الْمُقَفَّعِ نِسْبَةً إِلَى بَيْعِ الْقِفَاعِ،
পৃষ্ঠা - ৮০০২
وَهِيَ مِنَ الْجَرِيدِ كَالزِّنْبِيلِ بِلَا آذَانٍ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ، وَهُوَ أَبُوهُ دَاذَوَيْهِ، كَانَ الْحَجَّاجُ قَدِ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْخَرَاجِ، فَخَانَ فَعَاقَبَهُ حَتَّى تَقَفَّعَتْ يَدَاهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِيهَا خَرَجَتِ التُّرْكُ وَالْخَزَرُ بِبَابِ الْأَبْوَابِ، فَقَتَلُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِأَرْمِينِيَّةَ جَمَاعَةً كَثِيرَةً. وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ السَّرِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ نَائِبُ مَكَّةَ، وَكَانَ نَائِبَ الْمَدِينَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ الْحَارِثِيُّ، وَعَلَى الْكُوفَةِ عِيسَى بْنُ مُوسَى، وَعَلَى الْبَصْرَةِ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَعَلَى مِصْرَ يَزِيدُ بْنُ حَاتِمٍ.