ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين ومائة
ذكر من توفي فيها من الأعيان
পৃষ্ঠা - ৭৮৯৮
ইবন আলী, মিসরের প্রশাসক আবুআওন আবদুল মালিক ইবন ইয়াষীদ, খুরাসান ও তার অধীনস্থ
এলাকার প্রশাসক ছিলেন আবু মুসলিম খুরাসানী ৷ আর এ বছর খারড়াজ বা কর তত্ত্বায়ধায়ক ছিলেন
খালিদ ইবন বারমাক ৷ আর হজ্জ পরিচালনা করেন দাউদ ইবন আলী ৷
এ বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন
বনু উমায়্যার শেষ খলীফা মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদ ইবন মারওয়ান ইবনৃল আবু আবদুল
মালিক আল-উমড়াবী ৷ যেমনটি পুর্বে বিশদভাবে উল্লিখিত হয়েছে ৷ তিনি এ বছরের যুল-হাজ্জাহ্
মাসের শেষ দশকে মৃত্যুবরণ করেন ৷ এছাড়া তার ওযীর বনু আমির ইবন লুওয়া এর মাওলা
আবদুল হামিদ ইবন ইয়াহ্ইয়া ইবন সাদও এবছর মৃত্যুবরণ করেন ৷ যিনি ছিলেন তৎকালীন প্রবাদ
প্রতিম সুসাহিত্যিক ৷ শাহী ফরমান ও পত্রাদি রচনায় তার ভাষড়ামান ও কুশলতার কারণে বলা হয়
প্রকৃত মানসম্মত শাহী ফরমান রচনা সুচিত হয়েছে কাতিব আব্দুল হামিদের মাধ্যমে ৷ আর তার
সমাপ্তি ঘটেছে ৷ ইবনুল আমীদের দ্বারা ৷ রচনা সংকলন ও তার সকল শাখায় তিনি ছিলেন
অগ্রপথিক ও অনুসৃত আদর্শ ৷ তার রয়েছে সহস্র পৃষ্ঠার পত্র সংকলন ৷ তার আদি নিবাস
কায়সারিয়ব্রুড়া, এরপর তিনি শামে বসতি গ্রহণ করেন ৷ তিনি এই পত্র রচনা বিদ্যা শিক্ষা করেন
ইিশাম ইবন আবদুল মালিকের মাওলা সালিম থেকে ৷ এছাড়া খলীফা মাহদীর ওযীর ইয়াকুব ইবন
দাউদ তার কাছে পত্র রচনার অনুশীলন করতেন এবং তার থেকেই তিনি এ বিদ্যার চুড়ান্ত শিক্ষা
সম্পন্ন করেন ৷ তার ছেলে ইসমাঈল ইবন আবদুল হড়ামিদও পত্র রচনায় দক্ষতা অর্জন করেন ৷
প্রথমে আবদুল হামিদ শিশুদের শিক্ষা প্রদান করতেন ৷ এরপর অবস্থার পরিবর্তনে কালক্রমে তিনি
মারওয়ানের ওযীর পদে উন্নীত হন ৷ আর সাফ্ফাহ্ তাকে হত্যা করে তার লাশ বিকৃত করেন ৷
অবশ্য তার মত ব্যক্তির ক্ষমা পাওয়া উচিত ছিল ৷ তার নির্বাচিত কথামালার অন্যতম হল, জ্ঞান
হল বৃক্ষ যার ফল হল কথামালা, চিন্তা-ভাবনা হল সমুদ্র যার ঘুক্তা হল প্রজ্ঞা ৷ জনৈক ব্যক্তিকে
নিম্নমানের হন্তাক্ষরে লিখতে দেখে তিনি বললেন, (তামার কলমের নিব দীর্ঘ ও পুরু করে নিও
এবং হস্তাক্ষর বীকা করে ডান থেকে লিখ ৷ লোকটি বলে, আ তা করলাম তখন আমার হস্তাক্ষর
সুন্দর হয়ে গেল ৷ একবার জনৈক ব্যক্তি তাকে একজন মহানুভব ব্যক্তির অনুগ্রহ প্রার্থনা করে
একটি পত্র লিখার অনুরোধ করে ৷ তিনি লিখেন, আপনার কাছে আমার হস্তলিখিত পত্রবাহকের
অধিকার আমার কাছে তার প্রাপ্য অধিকারের ন্যায় ৷ যেহেতু সে আপনাকে তার আশার বাস্তবায়ন
ক্ষেত্র গণ্য করেছে এবং আমাকে তার প্রয়োজন পুরণের উপযুক্ত গণ্য করেছে ৷ আমি তার পত্র
লিখনের প্রয়োজন পুর্ণ করেছি ৷ কাজেই, আপনি তার আশা বাস্তবায়ন করুন ৷ তিনি প্রায়শই এই
কবিতা পঙ্ক্তি আবৃত্তি করতেন
>াপু এ এ ণ্শ্এ ’ণ্>াষ্ট্রাড়ু ঞা ৰুৰুট্রৰু১ ১ভ্রুৰু ’ ন্া;হ্র৷ ছু;টুহ্নি ৷চুা
“কাতিবগণ যখন বের হন তখন তাদের দোয়াতগুলি হয় তাদের ধনুক আর কলমগুলি হল
তীর ৷”
আব্বাসীয় বংশের প্রথম ওযীর হলেন আবু সালামা হাফস ইবন সুলায়মান ৷ তার নিযুক্তির
চারমাস পর রজব মাসে সাফ্ফড়াহ্-এর নির্দোশ আবু মুসলিম তাকে হত্যা করেন ৷ আর তিনি বেশ
সুদর্শন গুণী ও রসপ্রিয় ব্যক্তি ৷ তার উপস্থিত বুদ্ধি ও রসবােধের কারণে সাফ্ফাহ্ তার সাহচর্যে
قُتِلَ، وَقُتِلَ خَلْقٌ مِنْ مَوَالِيهِ، وَخَلَصُوا إِلَيْهِ، فَأَلْقَى الصَّبِيَّ مِنْ حِجْرِهِ، وَخَرَّ سَاجِدًا، فَقُتِلَ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَاضْطَرَبَ النَّاسُ، فَنَادَى أَبُو جَعْفَرٍ فِي النَّاسِ بِالْأَمَانِ إِلَّا الْحَكَمَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بِشْرٍ، وَخَالِدَ بْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ، وَعُمَرَ بْنَ ذَرٍّ فَسَكَنَ النَّاسُ، ثُمَّ اسْتُؤْمِنَ لِبَعْضِ هَؤُلَاءِ وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ.
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ بَعَثَ أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ إِلَى فَارِسَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عُمَّالَ أَبِي سَلَمَةَ فَيَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، فَفَعَلَ ذَلِكَ.
وَفِيهَا وَلَّى السَّفَّاحُ أَخَاهُ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلَ وَأَعْمَالَهَا، وَوَلَّى عَمَّهُ دَاوُدَ بْنَ عَلِيٍّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَالْيَمَنَ وَالْيَمَامَةَ، وَعَزَلَهُ عَنِ الْكُوفَةِ، وَوَلَّى مَكَانَهُ عَلَيْهَا عِيسَى بْنَ مُوسَى، فَوَلَّى قَضَاءَهَا ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَكَانَ عَلَى نِيَابَةِ الْبَصْرَةِ سُفْيَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْمُهَلَّبِيُّ، وَعَلَى قَضَائِهَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَعَلَى السِّنْدِ مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ، وَعَلَى فَارِسَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَعَلَى إِرْمِينِيَّةَ وَأَذْرَبِيجَانَ وَالْجَزِيرَةِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ، وَعَلَى الشَّامِ وَأَعْمَالِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ عَمُّ السَّفَّاحِ، وَعَلَى مِصْرَ أَبُو عَوْنٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَزِيدَ، وَعَلَى خُرَاسَانَ وَأَعْمَالِهَا أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، وَعَلَى دِيوَانِ الْخَرَاجِ خَالِدُ بْنُ بَرْمَكَ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ.
[ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ]
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ، آخِرُ خُلَفَاءِ
পৃষ্ঠা - ৭৮৯৯
بَنِي أُمَيَّةَ، قُتِلَ فِي الْعُشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، كَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ.
وَوَزِيرُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ الْكَاتِبُ الْبَلِيغُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ، فَيُقَالُ: فُتِحَتِ الرَّسَائِلُ بِعَبْدِ الْحَمِيدِ، وَخُتِمَتْ بِابْنِ الْعَمِيدِ. وَكَانَ إِمَامًا فِي الْكِتَابَةِ وَجَمِيعِ فُنُونِهَا، وَهُوَ الْقُدْوَةُ فِيهَا، وَلَهُ رَسَائِلُ فِي أَلْفِ وَرَقَةٍ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْأَنْبَارِ، ثُمَّ سَكَنَ الشَّامَ، وَتَعَلَّمَ هَذَا الشَّأْنَ مَنْ سَالِمٍ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَكَانَ يَعْقُوبُ بْنُ دَاوُدَ وَزِيرُ الْمَهْدِيِّ يَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ تَخَرَّجَ، وَكَانَ ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ مَاهِرًا فِي الْكِتَابَةِ أَيْضًا، وَقَدْ كَانَ أَوَّلًا يُعَلِّمُ الصِّبْيَانَ، ثُمَّ تَقَلَّبَتْ بِهِ الْأَحْوَالُ حَتَّى وَزَرَ لِمَرْوَانَ الْجَعْدِيِّ آخِرِ خُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ، وَأُخِذَ بَعْدَهُ فَقَتَلَهُ السَّفَّاحُ وَمَثَّلَ بِهِ، وَكَانَ اللَّائِقُ بِمِثْلِهِ الْعَفْوَ عَنْهُ.
وَمِنْ مُسْتَجَادِ كَلَامِهِ: الْعِلْمُ شَجَرَةٌ، ثَمَرَتُهَا الْأَلْفَاظُ، وَالْفِكْرُ بَحْرٌ لُؤْلُؤُهُ الْحِكْمَةُ.
وَمِنْ كَلَامِهِ، وَرَأَى رَجُلًا يَكْتُبُ خَطًّا رَدِيئًا: أَطِلْ جَلْفَةَ قَلَمِكَ وَأَسْمِنْهَا، وَحَرِّفْ قَطَّتَكَ وَأَيْمِنْهَا. قَالَ الرَّجُلُ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَجَادَ خَطِّي.
পৃষ্ঠা - ৭৯০০
وَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ كِتَابًا إِلَى بَعْضِ الْأَكَابِرِ يُوصِيهِ بِهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: حَقُّ مُوَصِّلِ كِتَابِي إِلَيْكَ كَحَقِّهِ عَلَيَّ ; إِذْ رَآكَ مَوْضِعًا لِأَمَلِهِ، وَرَآنِي أَهْلًا لِحَاجَتِهِ، وَقَدْ قَضَيْتُ حَاجَتَهُ، فَصَدِّقْ أَمَلَهُ.
وَكَانَ كَثِيرًا مَا يُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ:
إِذَا جَرَحَ الْكُتَّابُ كَانَ دُوِيُّهُمْ ... قِسِيًّا وَأَقْلَامُ الدُّوِيِّ لَهَا نَبْلًا
وَأَبُو سَلَمَةَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَوَّلُ مَنْ وَزَرَ لِآلِ الْعَبَّاسِ، قَتَلَهُ أَبُو مُسْلِمٍ عَنْ أَمْرِ السَّفَّاحِ بَعْدَ وِلَايَتِهِ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ السَّفَّاحِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ لَيْلَةُ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، فَكَانَ مَقْتَلُهُ فِي رَجَبٍ مِنْهَا.
وَكَانَ دَاهِيَةً فَاضِلًا حَسَنَ الْمُفَاكَهَةِ، وَكَانَ السَّفَّاحُ يَأْنَسُ إِلَيْهِ وَيُحِبُّ مُسَامَرَتَهُ لِطِيبِ مُحَاضَرَتِهِ، وَلَكِنْ تَوَهَّمَ مَيْلَهُ لِآلِ عَلِيٍّ فَدَسَّ عَلَيْهِ أَبُو مُسْلِمٍ مَنْ قَتَلَهُ غِيلَةً، كَمَا تَقَدَّمَ، فَأَنْشَدَ السَّفَّاحُ عِنْدَ ذَلِكَ:
إِلَى النَّارِ فَلْيَذْهَبْ وَمَنْ كَانَ مِثْلُهُ ... عَلَى أَيِّ شَيْءٍ فَاتَنَا مِنْهُ نَأْسَفُ
، كَانَ يُقَالُ لَهُ: وَزِيرُ آلِ مُحَمَّدٍ. وَيُعْرَفُ بِالْخَلَّالِ ; لِسُكْنَاهُ فِي دَرْبِ
পৃষ্ঠা - ৭৯০১
الْخَلَّالِينَ بِالْكُوفَةِ وَجُلُوسِهِ إِلَيْهِمْ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سُمِّيَ بِالْوَزِيرِ.
وَقَدْ حَكَى ابْنُ خَلِّكَانَ عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ أَنَّ اشْتِقَاقَ الْوَزِيرِ مِنَ الْوِزْرِ، وَهُوَ الْحِمْلُ، فَكَأَنَّ السُّلْطَانَ حَمَّلَهُ أَثْقَالًا لِاسْتِنَادِهِ إِلَى رَأْيِهِ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْوَزَرِ وَهُوَ الْجَبَلُ، فَكَأَنَّ السُّلْطَانَ لَجَأَ إِلَى رَأْيِهِ كَمَا يَلْجَأُ الْخَائِفُ إِلَى جَبَلٍ يَعْتَصِمُ بِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.